世界的物质性及人的实践.ppt

2.意识的特征：形式是主观的，内容是 客观的，是主观形式与客观内容的统一。 “天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’ 似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已” 。 —— 鲁迅 3. 意识主观性的表现 （1）意识形式主观。意识的形式包括感性认识的三种形式即感觉、知觉、表象和理性认识的三种形式即概念、判断、推理。 （2）个体意识之间的差别性。 （3）映象上是对客观对象近似的、有时甚至是歪曲的反映。 4.意识的客观性 （1）不管是感性认识还是理性认识，所认识和反映的对象都是客观存在的。 （2）个体意识的差别归根结底是先天素质和后天实践形成的。 （3）即使是虚幻、歪曲的映象也是对客观的反映，有自己的客观“原型”。 1.意识的结构 （1）从内容看，意识是知、情、意的统一。 （2）从自觉程度看，意识有潜意识与显意识之分。 （3）从指向性看，意识可分为对象意识和自我意识。 （4）从发展角度看，意识可分为传统意识、现实意识和未来意识。 三、意识的结构和功能 传统意识：是人类从历史发展中继承下来的意识，它会自然而然地渗透于人们的行为方式、生活方式、情感方式中，具有强大的惯性作用。 现实意识：是人们在现实的实践和交往活动中所形成的意识，它是对当前社会现实与事物的反映。 未来意识：是人们依据社会和实践的发展趋势而形成的一种预见性意识。 2.意识的功能 意识的能动性——也即意识的主观能动性，是指意识能动地反映世界和指导实践，并通过实践改造世界的能力和活动。 意识能动性的表现： （1）能动地反映客观世界。 （2）通过指导人们的实践活动而能动地改造客观世界。 （3）对人体生理活动的控制上。 F=GM1M2/R2 3. 各派对意识能动性问题的观点 （1）形而上学唯物主义者：直观反映论，忽略了意识的能动作用。 （2）唯心主义者：将意识的能动作用片面夸大，把它说成是独立存在的实体。 （3）辩证唯物主义者：遵循客观世界规律，发挥主观能动作用。 4.意识的能动作用受物质的制约和决定 （1）意识在对物质世界发生作用之前，它的内容首先就被物质世界的客观情况所决定了，特别是被人们当时的实践地位和水平决定了。 （2）其次，意识是否符合客观事物的发展规律，决定着意识能否实现其能动作用。 （3）再次，要使物质世界发生人们所需要的变化，就必须通过实践。 （4）一种意识能否实现，还要取决于实践发展的水平、必要的物质条件和物质技术手段。 5.客观规律性与主观能动性的统一 (1)规律及其特点 规律:是指客观事物本身所固有的内在的、 本质的、必然的联系。 规律具有客观性、稳定性、层次性等特点。 夸大意识的能动作用，将导致唯心主义的错误。发挥意识能动作用的前提和出发点只能是客观实际。发挥意识能动作用的基本途径是人们的社会实践。 第一节 客观世界的物质统一性 第二节 意识活动概论 第三节 实践活动概论 第二章 世界的物质性及人的实践 第一节 客观世界的物质统一性 一、人类对世界本原的探索历程 1. 世界本原问题上的哲学分歧 世界本原问题就是对我们所看到的千差万别的事物共同本质问题的思考，归根到底是对思维和存在何者为第一性问题的思考。思考的结果有以下几种答案: ： * （1）一元论和二元论的对立 一元论认为世界只有一个本原，因而世界是统一的，这个统一的本原派生出万事万物，用这个统一的本原可以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。 (1902—1994） 二元论则认为世界不是统一的，世界有两个或两个以上的本原，这些本原是相互独立的，它们之间不存在派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元论者，有代表性的人物是笛卡儿和波普尔。 * （2）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立 在一元论的阵营里，存在着唯物主义和唯心主义的对立: 唯心主义把世界的本原看作是精神， 唯物主义把世界的本原看作是物质。 * 2.唯物主义物质观的历史演变 唯物主义把世界的本原看作是物质，但由于人类在不同历史时期对物质本原认识的差异，从而形成了不同历史形态的物质观： （1）古代朴素唯物主义物质观 古代—指人类认识史上的古代，它包括奴隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成了朴素的唯物主义物质观。