河北省鹿泉市2016-2017学年度高二历史10月月考试题 理.docVIP

河北省鹿泉市2016-2017学年高二历史10月月考试题 理 （时间：40分钟 满分：100分） 一、选择题（共50小题，每题2分，共计100分） 1．法国启蒙运动领袖伏尔泰说：“孔子常说仁义，若是人们实行此种道德，世上也就不会有什么斗争了。”这主要是因为孔子主张(　　) A．维护周“礼”，稳定社会秩序 B．以爱人之心调解与和谐社会人际关系 C．以德治民，缓和社会矛盾 D．主张改良政治制度，推动社会发展 2．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是(　　) A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟 3.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美,在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’,也是有无相生、虚实相向在艺术实践中的体现。”该作者的古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响(　　) A.道家 B.佛教 C.程朱理学 D.陆王心学 4.“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张应出于 (　　) A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 5．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　　) A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家 D．墨家、道家 6．小成语大文化。成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即(　　) A．道家、墨家、儒家 B．墨家、儒家、法家 C．道家、墨家、法家 D．道家、儒家、法家 7．“天之生民非为君也，而天立君以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”(董仲舒《春秋繁露》)以上言论表达了作者怎样的思想(　　) ①君权来自于神权 ②以神权限制君权 ③民众有反抗暴政之权 ④君主必须以民为本 A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①② 8．古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是(　　) A．人性本善 B．格物致知 C．心即理也 D．致良知 9.古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这位思想家是（ ） A．程颢 B．李贽 C．朱熹 D．王阳明 10．假如朱熹与王阳明在同一时代、同一地点相遇，两人最大的分歧在于(　　) A．是否追求“理” B．求“理”的方法C．社会价值的体现 D．自我发展的要求 11．孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是(　　) A．都与当时社会状况密切相关 B．都否定了君主专制制度 C．都遭到当时统治集团轻视 D．都反映社会转型时期的剧变 12.以下是一份不完整的某历史人物简历,据信息判定此人是(　　) 姓名 历史评价 生卒年 1527—1602 “发挥天真自心,扫荡酸腐之气,慨然醒世,勃然通民” “好为惊世骇俗之论,务反宋儒道学之说” “狂悖乖谬,非圣无法” 称号 思想家 A.黄宗羲 B.李贽 C.王夫之 D.顾炎武 13．武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武(　　) A．批判理学家空谈义理，脱离现实 B．指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说 C．深刻地揭示出了明朝灭亡的根源 D．认识到明清儒学已不适应时代需要 14.关于明清之际思想批判影响的叙述,不正确的是(　　) A.对后世民众起了思想启蒙的作用 B.直接导致了清初的政治改革 C.对君主专制制度造成冲击 D.对晚清民主思潮的兴起有一定影响 15．“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是(　　) A．《海国图志》 B．“中体西用” C．“维新思想” D．“新文化运动” 16．鸦片战争中萌发的新思想，其实质反映了中国知识分子(　　) A．主张向西方学习 B．发展资本主义的愿望 C．具有反侵略的爱国传统 D．寻求强国御侮之道 17．19世纪末20世纪初，中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治，对自然科学和应用科