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- 2017-12-15 发布于天津
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金文保艾辨正雷燮仁金文保一或作艾金文作如只君子保艾後小雅南山有自成至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保有殷多士天平格保有殷有殷嗣天威君率惟有保有殷故殷陟配天多年所君往敷求于殷先哲王用保民康亦有熊之士不二心之臣保王家用端命于上帝命以降大福保宗鼎宗簋宗集成天子其年疆保周邦尹四方大克鼎集成余咸畜胤士作左右保王公盆集成其中尚例句皆依通行之依孔孔正保安治而毛保安王堂集林上指出中的保艾即金文中的保兼相二皆由治引申其本意治但王氏未明言保之究竟相抑或治王氏弟子筠如尚於多士一例注云保古成艾同相也保相之按相也即助相之多
《詩》、《書》、金文“保乂（艾、辥）”詞義辨正
雷燮仁
《詩》、《書》、金文屢見“保乂”一詞，“乂”或作“艾”，金文作“辥”。如：
樂只君子，保艾爾後。 《詩·小雅·南山有臺》
自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷。《書·多士》
天壽平格，保乂有殷；有殷嗣，天滅威。 《書·君奭》
率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。 《書·君奭》
往敷求于殷先哲王，用保乂民。 《書·康誥》
則亦有熊罷之士、不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。《書·顧命》
以降大福，保辥國
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