管仲为娼妓行业神考述.pdfVIP

· 94 · 中国性科学 2013年12月 第22卷第12期 TheChineseJournalofHumanSexuality December，2013 Vo1．22No．12 DOI：lO．3969／j．issn．1672—1993．2013．12．027 · 性文化 · 管仲为娼妓行业神考述 张艳丽 山东理工大学齐文化研究院，山东 淄博 255049 【摘 要】管仲是娼妓业众多行业神中的一员，作为该行业的祖师爷被供奉。娼妓对管仲的信仰是典型的民间信 仰。娼妓以其特殊的社会身份模拟普通民众的信仰生活，参与年节庆贺、祖师诞辰等活动，奉行一定的仪式来寄托情感。 仪式中搀杂了大量宗教及巫术的内容，从业者为自身的利益祭祀祖师神灵，具有明显的世俗与功利性质。 【关键词】管仲；娼妓业；祖师爷 ResearchingonGuanZhongastheforefatherofProstitution zHANG Y口nli ResearchInstituteofQiCulture，ShandongUniversityofTechnology，Zibo255049，China A【bstract】GuanZhongwasoneoftheancestorsofprostitution．Guan’Sfaithtowardsprostitutionisfolk．Prostitutes，asa specialgroupofpeople，imitatedordinarypeopletoparticipateinNew YearandFestival celebrationandpu~uedacertainritual toexpresstheemotion．MnayHtualsweremixedwithreligiousandwitchcraftcontentinordertoprotecttheirowninterests，which wasprofaneandutilitarian． 【Keywords】GuanZhong；Prostitution；Ancestor 管仲(公元前723年 ～约公元前645年)名夷吾， 解字》有 “倡”字而无 “娼”字，其 日：“倡，乐也。”宋代 字仲，世人尊称管子，春秋时齐国著名的政治家。管仲 丁度 《集韵》日：“倡，乐也，或从女。”明人 《正字通》说： 在历史发展中影响重大，取得的治国功绩为后世所关 “倡，倡优女乐，别作娼。”清人段玉裁注 日：“以其戏言 注，因而管仲被隆重地引入到古代各级祀典的系统中 之，谓之俳 ；以其音乐言之，谓之优 ；亦谓之倡，实一 来，国家祀典、地方官府祭祀 中都能找到管仲的神 物。”“倡”，原指古代歌舞之人。 “妓”字，《说文解字》 位①。普通民众尊奉的行业神民间祭祀活动中，管仲 云：“妓，妇人小物也。”清学者段玉裁注：“今俗用为女 也 占有醒 目的一席之地。其中，管仲作为娼妓行业神 伎之字。”魏人张揖 《埤苍》释 “妓”为美女。隋代陆法 的争论此起彼伏②。本文拟围绕娼妓业奉管仲为祖师 言 《切韵》则说：“妓，女乐也。”后世的 《正字通》、《康 爷这一文化现象，征引各种资料典籍 ，进行深入分析， 熙字典》等也释 “妓”为 “女乐”，“女乐”在古代常常是 以求得 以贴近历史的真实。 指姿容美丽、擅长歌舞音乐的女子 J。无论是娼抑或 伎，在古代皆与音乐、歌舞有密切的关系。 娼妓一词，从语源学方面分析，本指以歌舞为务， ① 参考拙作 《太公配飨 ·地方先贤 ·盐业之神——论古代官方祀典系 并非是一种