逍遥游讲课课件.pptVIP

庄子，一只翱翔九天的鲲鹏，一羽翩然而飞的蝴蝶，一只曳尾于涂的乌龟，一棵固守自由之月的大树。他一生追求的是自由无碍、自然无待的境界；他最为排斥的是“终身役役，不见其成，不知所归”的烦恼人生；他主张的是“乘物以游心”，亦即顺应自然规律，保我自由心。他的最高境界是“至人无已，神人无功，圣人无名”。正因为这种追求，我们才能欣赏到幻化无方，意出尘外，奇语迭出的华文；我们才能领略到朝暾夕月，落崖惊风，恣肆汪洋的美景。读庄子吧，尤其当我们无路可走时，它可以给你指出一条自由、无碍、无待的逍遥之路。 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖——众人(对比) 鹏鸟——斥鴳(对比) 段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。另外从另一种意义上讲冥灵和大椿虽是“大年”但也是“有年”的,彭祖虽然是“大年”但也是有“年”的,那么在这个意义上,就不要“匹之”了，这样的话，就不可悲了． 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者， 其自视也，亦若此矣。……虽然，犹有未树也。夫 列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于 致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。 ……比且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 翻译：所以那些才智足以胜任一官之职，品行顺合一方 百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他 们看待自己，也像斥鴳一样。……即使这样，还是没有 树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五 日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然 不用步行，但还是要凭借风力。……所以说：至人无自 我，神人无功利，圣人无名声。 能够“效、比、合、征”的四种人， 有才智修养，当都被世俗所累； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外， 但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在， 但“犹有所待者” 这些有才有智 有修养的人都 没有达到真正 的“逍遥游”， 更何况那些普 通人呢？ 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的 具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高 境界，点明全文的主题。 万物皆“有所待” 万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”） 怎样才算“逍遥游” 提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 什么样的人可以入此境？ 至人无已，神人无功，圣人无名 * 逍遥游 庄子 庄子其人： 庄子名周，战国中期的思想家，宋国蒙地人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷，曾向监河侯借粟而受到奚落，又以布衣见魏王。据传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为相，遭其拒绝，明确表示：宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成 为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。 庄子思想 庄子的思想：庄子的主要思想有“无道而为”、 相对的认识论、无条件的精神自由等。他 的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切 事物的相对性，否定客观事物的差异，否定 客观真理，在认识论上走向相对主义。从这 种认识论出发，他对待生活的态度是：一切 顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安 之若命。在政治上，他主张无为而治，反对 一切社会制度，摒弃一切文化知识。 《庄子》 《庄子》一书有52篇，现存内篇7篇，外篇15篇， 杂篇11篇，计33篇。一般认为内篇为庄子著，外篇、 杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人， 故《庄子》又称《南华经》。 庄子文章想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。高一时学过他的文章《秋水》，可以窥见一斑。鲁迅说： “其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这是很精当的评论。至于书中的主观、 消极、无为的一面，我们应该联系当时的社会背景 与庄子的经历加以理解和批判。 逍遥游 是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求 绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选的 是第一部分总论，课文一连运用了几个寓言故事,层 层铺垫,论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由 ，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通 过一系列的寓言故事论证第