人的生命价值与人的全面发展-北京大学.DOC

人的生命价值与人的全面发展 2012年10月11日15:53来源：《中国特色社会主义研究》作者：路日亮 内容摘要：人的生命价值是效用价值与人道价值相统一，人道价值是基础，效用价值是人道价值的延伸。人的生命是人的全面发展的载体，人的生命终止了，人的生命价值”人的其他一切价值”人的发展”人的权利也就无从起。人的发展是对生命有限性的超越，人只有在发展过程中才能不断完善自己；人的发展是对生命意义的彰显，通过社会实践，在有限的自然生命时间里提升生命价值。人的发展是对人的生命价值的追求，使人的生命全面发展”自由发展和终身发展。 　　关键词：生命价值；生命；人的全面发展；自由发展 　　作者简介：路日亮，北京交通大学人文社会科学学院教授”博士生导师。 　　一切价值都是人的价值，人的生命价值又是人的价值的基础。所以，人的生命价值是一切价值形成的基础和逻辑起点，当然也是人的发展的逻辑起点。研究人的生命价值”重视人的生命价值对促进人的全面发展具有重要意义。在论述人的全面发展时，学者们从不同角度阐述了其内容”特征，但几乎没有人从人的生命价值与人的全面发展之间的关系这一角度去研究论述，似乎这是一个不证自明的问题。其实，更多的是人们根本没有意识到这一问题的重要性。因此，深入挖掘二者之的关系是非常必要的。本文认为，人的生命是人的全面发展的载体，人的生命终止了，人的生命价值”人的其他一切价值”人的发展”人的权利也就无从谈起。同时，人的发展可以提升人的生命价值，人的发展程度的高低决定人的生命价值的大小。一”人的生命价值是效用价值与人道价值相统一从主客体关系角度出发，人的生命价值可以分为人的生命的效用价值与人的生命的人道价值。所谓人的生命的效用价值是人的生命作为手段”工具的价值，也就是人的生命作为客体为满足自己”他人与社会而被自己”他人与社会需要的有用性。事实上，人不仅是手段，人还是目的，人是手段和目的的统一体。一切价值都是相对于人而言的，人不管是手段还是目的，也不管其地位多高，能力多强，社会作用多大，其前提必须是人的生命存在。所以，人的生命价值除了生命的效用价值外，还应包括人的生命存在的本体论意义上的价值，即人道价值。所谓人的生命的人道价值，也称人的生命的人格价值或人的生命的存在价值，是指只要人的生命存在，即人活着，就具有作为人的尊严和权利，它是人的生命价值的一种形式。所以，人的生命价值是效用价值与人道价值的统一。对于一般的对象来说，要构成价值关系，其必备条件必须是客观事物的存在，但现实存在的事物同其是否具有价值是两回事。客观存在着的东西，对人来说未必都是有价值的。但就人而言，他的生命存在本身就具有价值，因为所有的价值关系都是以人的生命存在为前提建立起来的，人的生命是生命价值的载体，也是一切价值关系存在的前提与基础，所以人的生命的人道价值是不证自明的。人的生命的效用价值强调的是某一生命个体对自己”他人和社会的有用性，产生效用价值的基础首先必须是人的生命存在。一个事物有无价值及价值的大小都是相对于人来说的。人的生命存在是价值产生的载体，有了人的生命存在，才谈得上主体与客体，才谈得上某一生命对自己”他人和社会的意义或有用性。一般而言，个人的生命活动对自己”他人与社会的贡献越大，人的生命作为客体对满足自己”他人与社会的需要程度越强，人的生命的效用价值就越大。 　　人的生命的人道价值说明，只要人的生命存在，即使人的生命的效用价值为零，人的生命的人道价值也始终存在。也就是说，就人的生命的人道价值而言，不管人的体格是否健全，身体器官是否完整，即使他没有任何能力为社会”他人与自己创造财富，只要他活着，他的生命存在，他就具有作为人的尊严和权利，生命的人道价值就一直存在。人的生命的人道价值强调，人不分民族”国籍”贫富”贵贱”受教育程度”身体状况”社会贡献的大小等都应享有同等的尊严与权利。因此，尽管人的生命的效用价值不同，但人的生命的人道价值是等价的”平等的”没有差异的，是无法用货币衡量的。正是由于人的生命的人道价值存在，才使人与人之间的生命是等价的。在人的生命价值中，人道价值是基础，效用价值是人道价值的延伸。也就是说，从人道价值看，人的生命是无价的，或者说人与人之间都是一样的，无贵贱之分；但从效用价值看，人与人之间是有量的差别，即在前者基础上呈现出量的差异。这种差异是因人的发展状况不同而引起的，要想缩小差别必须实现人的全面发展，人的发展就是增强人的能力，提高人的效用价值，为社会和他人多做贡献。 　　二人的生命是人的全面发展的载体 三人的发展对人的生命价值的意义 　　生命的自由发展是指生命在全面发展过程中，通过消除一切自发性所获得的文化特征。自由发展是人的一贯追求。早在古希腊，亚里士多德就在其《政治学(尼各马可伦理学)》等著作中提出，自由民除了有政治上的自由外，还需具有经济上的自