《墙头马上》中李千金形象探究.docVIP

《墙头马上》中李千金形象探究 　　【摘 要】诞生于元代社会历史土壤的元杂剧，塑造了很多与传统审美取向截然不同的叛逆女性形象。其中尤以“元曲四大爱情剧”中的几位女性最具代表性。李千金作为白朴《墙头马上》中的女主人公，是元剧中光彩夺目的女性形象之一，其个性火辣热烈、敢做敢为，不仅向往美好的爱情，而且勇于突破封建礼教的束缚，大胆追求爱情自由与婚姻自主，表现出强烈的自我意识和反抗精神。她是剧作家白朴倾心塑造的理想女性形象，集中反映了白朴复杂矛盾的心理状态和多元并存的创作特色。同时，她与元杂剧爱情戏中的其他女性形象在争取个人幸福的过程中表现出的共有的积极主动的精神和大胆勇敢的气魄，构成了元代女性特有的精神气质，展现出封建社会女性短暂的觉醒、进步和反抗。因此，探究其极具代表性的个性特质，也有利于了解元代剧作家群的精神世界和元代独特的社会历史背景。 【关键词】《墙头马上》；李千金；白朴；封建礼教；反抗精神 “凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学而后世莫能继焉者也。” i文学艺术源于现实，是现实生活的反映，一个时代独特的文学样式集中反映了那个时代特有的社会现实和民族心理。元杂剧是元代文学的代表，它产生于元代社会历史的土壤，是中国古典文学的奇葩。流传至今的元杂剧剧本有五百多种，其中很大部分属于婚恋题材。与其他时代的婚恋作品相比，元杂剧塑造了一系列个性鲜明，大胆反叛的年轻女性形象，宣扬了一种与传统价值观念相悖的婚恋观，展示出元代女性独特的精神气质和价值取向。其中尤以“元曲四大爱情剧”中的女性形象最具代表性。下文即以白朴的《墙头马上》为例，研究李千金形象的独特魅力和丰富内涵。 一、白朴与《墙头马上》 白朴（1226--？）原名恒，字仁甫，又字太素，号兰若，元代著名杂剧家、文学家。汉族，祖籍?州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。白朴本出生士大夫家庭，少年时代又得著名诗人元好问悉心教育，由此具备很好的传统文化素养。加之元代长期未开科举，其父白华也因忧于乱世而训诫子弟致于为学疏于求仕，所以白朴得以倾其心力于文学创作，二十几岁就以博学能文闻名于真定一带。 白朴的一生，在杂剧、散曲和词方面都取得了很大成就，而对后世影响最大的是他的杂剧。他在元代杂剧的创作中具有重要的地位，历来评论元杂剧，都将他与关汉卿、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。他也是最早以文学世家的身份投入杂剧创作的先驱者之一，其剧作见于著录的有十六种，流传下来的只有《梧桐雨》《墙头马上》两种，而《墙》剧则与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》并称为“元曲四大爱情剧”。 该剧讲述了唐高宗时期工部尚书裴行俭之子裴少俊，奉命到洛阳采购奇花异卉，途经洛阳总管李世杰的花园，偶遇其女李千金，二人一见钟情，并以诗柬赠答，相约与后花园私会，后私奔至长安。裴少俊不敢将此事禀告父母，二人只好双双隐藏于裴家后园生活，并生下了一儿一女，七年后此事被裴尚书偶然发现，他痛斥李千金并逼迫裴少俊休妻，李千金百般努力也难以说服裴父，只好忍受夫妻别离母子相隔之痛回到洛阳老家。后来裴少俊状元及第再相迎娶，裴尚书也在知道她的真实身份后“牵羊担酒”赔话，李千金最终看在一双儿女的份上与裴少俊破镜重圆。 该剧情节曲折跌宕、人物鲜活生动、基调大胆明快，洋溢着挑战礼教权威的激情，充满浓浓的喜剧气氛。其成功塑造的李千金形象，也成为元杂剧中光彩夺目的人物形象之一，与元杂剧其他著名女性形象（如崔莺莺、张倩女）一样是对婚姻自由与个性解放的讴歌。同时，李千金曲折的命运所折射出的特定时代的女性生存境遇，也使《墙》剧在喜剧氛围中仍不乏悲剧因素，欢笑之余亦启人深思。 二、《墙头马上》李千金形象 元代杂剧在故事情节、人物塑造方面，都发展到相当娴熟的阶段，为我过古代的戏曲艺术奠定了坚实的基础。《墙》剧在艺术上最大的成功就是塑造了李千金这个极富个性魅力的女性形象，她在封建礼教严酷约束人们思想与行为的时代所表现出的热情大胆、敢做敢为的自主意识和独立人格，强烈地震撼着读者的心灵。 （一）肯定个体生命的本能欲望 封建社会是一个严格强调等级制的社会，反映在两性关系上就是男尊女卑，因此，封建社会的女性不得不接受许多来自男权压迫下的不合理要求，封建礼教更是将其奉为戒律。未婚女性被囿于一墙之内接受闺门训诫，要求“足不出户”，即使出门，也应“行不回头，语不掀唇，出必掩面，窥必藏形”。两性之间严守“男女授受不亲”的礼仪规范，“情欲”是令人嗤之以鼻的话题，“贞节”成为女性强大的精神枷锁，“三从四德”则是女性毕生的命运。 李千金是洛阳总管李世杰之女，官宦家的小姐，理应是接受过这种正统社会礼仪教