农村民间信仰活动和群众文化活动发展探究.doc

农村民间信仰活动和群众文化活动发展探究 　　摘 要：以儒、释、道为核心的中华传统文化根基深厚、有强大生命力、民族凝聚力和文化辐射力，是我国软实力的组成部分。农村群众民间信仰活动由来已久，有善风善俗，也有陈规陋习，两者交织缠绕，共同组成中华乡村文明的存在。从国家总体利益着眼，从群众文化活动建设着手，研讨群众信仰活动存在的合理性，容其走出灰色地带，给予一定的合法存在空间，加以创新和改造，使其成为群众性文化活动建设的深厚土壤。 关键词：文化；农村；信仰；中国梦 民间信仰与民俗文化源远流长，博大精深，凝结着中华民族数千年来的文化心理积淀，是中国传统文化的重要载体，并随着时间的推移、社会的进步及中外文化的交流而不断演进。民间对于福禄寿喜财等神?由来已久的崇拜，对福星高照、天官赐福、五福临门（五只蝙蝠图形贴于门上）、及吉庆有余（鱼）、岁岁（碎碎）平安、年年高升（年糕）、早生贵子（红枣、花生、桂圆等）等的祈求，充分表达了底层民众对于美好生活的向往。虽并无多少科学道理，似亦无可厚非。宽容视之，凡此种种美好的联想和积极的心理暗示，对于底层民众调适苦乐无常的世俗生活，或许不无积极意义。正确引导民间信仰向有利于社会发展的方向，以强烈的社会责任感为实现中国梦传递正能量，移风易俗，积极引导民间信仰良性发展，促进社会和谐稳定，是群众文化建设的重要组成部分。 一、对某村民间信仰和文化活动调查的个案分析 通过对洛阳市某村民间信仰和文化活动调查显示，该村中有明确宗教信仰的村民人数占比不高，但大多数村民崇仰祖先，相信鬼神，甚至在部分党员干部当中也部分存在。群众性文化活动较少，逢有婚丧嫁娶活动时有放电影、搭台唱戏、说书等全年不超过10次的文化活动，多数村民最经常的文化活动就是看电视，也有占比不高的村民沉迷与赌博等恶习。历史上曾经在该村红火存在的斗鸡、打特、社火等传统习俗，已经无人问津。 从信教村民情况看，多为文化程度不高、年龄较大、女性为主的不愿意外出务工人员。总体上文化水平较低，自主判断能力差，易受外界环境的影响，价值判断标准模糊，多数是受家人和邻居的影响参加信仰活动。作为不发达的农村区域，传统文化理念影响力仍然比较强大，村民敬天法祖、相信鬼神的情况普遍存在，虽经过多年教育洗礼，近年来有沉渣重起之势。封建迷信活动日益猖獗，封建迷信性消费相当严重，算命、求签等活动很有市场，一些“巫婆”“神汉”的活动也由过去的偷偷摸摸变为公开或半公开，到处装神弄鬼，骗人钱财。婚嫁、殡葬、开业、修房、迁居、上学、甚至出门，找风水先生看吉凶、选吉日的人越来越多，算命、求神、问挂的生意兴隆。 从群众文化活动的情况看，多为看电视、放电影、搭台唱戏等，这些活动有多是与村民婚丧嫁娶相关的自费活动，其他如公益性演出、节庆文化活动、文化中心硬件建设、电影下乡、农家书屋等精神文明活动困乏。该村没有文化活动场所，村集体没钱用于文化投入，文体设施缺乏，大部分村民缺乏休闲意识，精神生活贫瘠。 二、群众信仰活动与文化活动关系分析 农村群众信仰活动由来已久，有善风善俗，也有陈规陋习，两者交织缠绕，共同组成中华乡村文明的存在。在市场经济发展的大潮中，绝大多数的农村集体经济弱化导致农村社会建设合力弱化，优良传统渐失，削弱了农村社会发展的精神动力。农村的发展和建设，文化建设是精神动力和强大智力支持。缺乏支撑的文化建设的弱化，恶化了农村文化建设和发展环境，又进一步削弱了农村的发展和建设。 （一）市场经济发展的影响 随着社会主义市场经济体制的逐步发展和完善，社会资本日益向沿海和城市集中，广大的内地农村日益被资本抛弃，甚至农村的人力、物力、财力流入沿海、城市地区，造成农村的空心化，掏空了农村发展的力量。农村逐渐成为儿童、老人和妇女的留守所，沦为外出务工人员节假日的休息所和精神的慰藉所，农业成为糊口粮生产的副业，农业生产被农民自身轻视抛弃。失去力量的农村、农业、农民，日益空心化、边缘化、原子化，农村、农民、农业日益失去力量感、存在感，“三农”成为严重的社会问题。 在日益庞大的资本力量面前，社会滋生严重的拜金主义现象，形成各种各样的社会不公现象。传递到农村后“物”“资本”“不公”的力量进一步被神化，农民无力面对如此强大的、被自身神化的力量，只有敬畏、服从、拜服，继而产生命定、命运的思想，形成当代农村形形色色信仰的深厚社会土壤。本来就延续不断的民间信仰基础，遇有如此“厚土”，很快滋生出强大的生机，几乎影响、涵盖、囊括农村社会生活的各层面、各方面，多年努力打破的神权有再次统治广大农村之势。虽说法律规定宗教信仰自由，但社会发展的总趋势应该是文明、科学、民主、富足，社会发展大势不应逆转。 （二）文化教育的影响 学成文武艺，卖与帝王家。是过去的农村、农民普遍