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发展价值观下中高职衔接 　　[摘要]发展不仅是事实判断，也是价值评价。中高职衔接是本体性价值和工具性价值的统一，不能仅仅看作是破解高职院校招生难的“通道”建设。中高职衔接应通过解放思想、确定价值取向和目标路径来解决为谁衔接、衔接什么、如何衔接三个基本问题。 [关键词]发展价值观 教育价值 中高职衔接 [作者简介]管德明（1953- ），男，江苏南通人，南通职业大学校长，研究员，研究方向为高职教育管理；王海岳（1956- ），男，江苏如东人，南通职业大学，教授，研究方向为企业战略与公司运营。（江苏 南通 226007） [课题项目]本文系江苏省教育科学“十二五”规划2011年度职教重点资助课题“中高职教育的和谐互动与有效衔接研究”的阶段性成果。（课题编号：B-a/2011/03/013） [中图分类号]G710 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）18-0008-03 中高职衔接成为近年来职业教育理论研究的热门话题。在操作层面上，中高职衔接也正如火如荼地展开。众多学者、中高职院校的管理者和政府官员围绕中高职衔接的意义、模式、方法、内容和面临的困境与对策等，展开了轰轰烈烈的讨论，研究成果日益丰富。研究的主题大多聚焦于中高职衔接与职业教育发展、中高职衔接与经济社会发展需求两大主题，而对中高职衔接与学生全面可持续发展的研究尚显不足。我们认为，中高职衔接是职业教育发展的路径选择。以人为本的科学发展观指导下的中高职衔接，应当将对受教育者的人文关怀作为其出发点和归宿。发展价值观下的中高职衔接应解决为谁衔接、衔接什么、如何保障衔接三个基本问题。 一、中高职衔接的价值评价：为什么衔接 1.价值评价的主观论与客观论。“发展价值观是人们对于社会发展的性质、方向与目标的价值判断和理性把握，是通过对发展的深刻观察和理解，为人类提供一种能充分表达发展的目的、意义和伦理属性的价值理念”①。发展不仅是事实判断，也是价值评价。马克思认为：“价值这个普通的概念是从人们对待满足他的需要的外界物的关系中产生的”，价值“表示物的对人有用或使人愉快等等的属性”。价值反映着主体和客体二者需要之间的关系，具有客观社会性，是客观事物满足作为主体的人的需要的一种意义的评价。在价值评价问题上，有客观论和主观论两种对立的观点。价值客观论者把价值看成事物固有的属性，价值主观论者认为价值是由人们的主观所决定的，个人利益是衡量价值的标准，因而他们只承认价值的相对性及其外在意义。如实用主义者所提出的“有用即是真理”。从总体上说，虽然价值客观论和价值主观论都有可取因素，但都有片面性。因为事实真理与价值真理、科学判断与意义判断并非完全一致，而是同一事物中既相互联系又相互区别的两个方面，其终极意义在于这两方面又统一于其中的。价值绝对论者割裂事实和价值的联系，而价值相对论者将真理和价值混为一谈。 2.教育价值评价的社会本体与个体本体。与价值评价的主观论和客观论相对应，对教育价值的评价也存在社会本体论和个体本体论两种学说。这两种学说同样具有片面性。马克思主义认为，教育目的的确定既决定于社会的需要，又制约于个体发展的需要。只有将二者有机地统一起来，才能制定出符合教育价值要求的教育目的。但是教育价值的实现有时会出现两种不同的情况：当社会需要和个体需要一致时，教育可以同时满足二者的需要，即个体和谐发展，并促进社会的进步。但是，当二者发生矛盾时，教育就会出现畸轻畸重的问题，人的发展也会出现畸形。 职业教育是教育的一个重要组成部分，其价值关系的客体承担者是个体发展的需要和社会发展的需要，而这“两个需要”又是相互联系的整体。职业教育的根本任务在于将顺应社会进步要求的、外在的社会价值内化为个体的内在价值，并将个体发展的诉求及其成果外化为社会价值。因此，我们认可周志刚等人对职业教育价值的定义：“作为客体的职业教育，通过对社会各种职业各种岗位所需要的人进行职业知识、技能和态度的教育和培训，达到国家规定的种类职业资格标准，符合就业准入制度，满足作为价值主体的人的求职、就业、转业、再提高的需要，满足作为价值主体的人获得相关职业资格和人力资本提升的需要，进而最终满足人的全面发展和社会可持续发展的根本需要。在这一过程中，作为客体的职业教育与作为职业教育价值主体的人构成了一对满足与被满足的关系范畴，不可分割，相辅相成。而对于这种关系的认识和评价就是职业教育价值观。”②职业教育的根本价值在于它是满足作为价值主体的人和社会的需要，促进人的全面发展和社会的可持续性发展的基本手段。职业教育片面强调或忽视任何一个方面的发展都有悖于职业教育的价值。 3.中高职衔接是本体性价值和工具性价值的统一。中高职衔接具有本体性价值和工具性价值。本体性价值是指其对作为价