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阿卡德王国 11人文 戴仕运 王国状况 中央集权统治 铭文：“它使全国只有一张嘴。” 中央机构、常备军、阿卡德贵族（拉伽什乌鲁卡基） 社会经济发展 灌溉网的扩大和完善（桔槔汲水工具首次出现在圆筒印章的雕刻中）、南部两河流域的统一 奴隶制的完善 乌尔5460人，卡扎卢5864人，阿达布14576人 土地买卖 农村公社分化 土地兼并严重（四方八地3158公顷） Continue 生活方式 农田（高层占有，农人劳作）、记账 文化发展 楔形文字（形象与抽象、音符） 科学发展 数学（对牲群的计算、对谷物的计量和对土地的测量） 研究天体运动 占卜占星 法典制度 同态复仇、阶级歧视、承认私有、福利国家、神定思想 汉谟拉比法典 “如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。”（法典第一百九十六条，第一百九十七条） “如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。”（法典第二百零三条，第二百零五条） “如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。”（法典第六条） “如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。”“如果是一条性命【已失去」，市长或地方长官须付银子一明那给死者亲属。”（法典第二十三条，第二十四条） 萨尔贡（Sargon，约公元前2316-2261年在位） 私生子：“我母亲是一位大祭司，我不知道父亲是谁。母亲怀了我，偷偷将我生下。她把我放入用灯芯草编织的篮子里，用沥青封盖，随后把我抛入河中，但河水并未淹没我。” 《圣经》 摩西 34次，击败卢加尔扎吉西 天下四方之王 四方之王—纳拉姆辛 红砂石质地石板浮雕，高2.03米，约公元前2300－2200 年，现收藏于法国巴黎卢浮宫 身材高大的国王纳拉姆辛位于画面的中心，高高站立在山顶上，头戴王冠，手持弓箭，昂首挺胸，步伐坚定而稳健，神态高傲，率领着他那些精神抖擞的战士行进在崇山峻岭之中，他们都高昂着头，崇敬的目光注视着自己的国王；而纳拉姆辛石板与之相对比的是哀求饶恕的敌人，有的已经被标枪刺中而仰面倒下。纳拉姆辛是第一个被奉为神的国王，身份不仅是国王和祭司，同时也是女神的配偶，石板上方天空中闪烁的星星就是神的象征，表示这场战争在神的支持下获得了辉煌的胜利，也暗示着国王是与日月同行的圣人。在山的下方，还刻有长篇的文字记载这段战争的经过。 罗马记功纪念柱 卢浮宫 太阳标志 恩利尔之怒 根据美索不达米亚神话，女神伊南娜於纳拉姆辛洗劫在尼普尔的埃库尔（Ekur，该处为尼普尔之神恩利尔的神庙）後，放弃了对阿卡德帝国的前度首都的眷顾。盛怒之下，恩利尔从底格里斯河以东的山上把库提人（Gutians，一译古蒂）带来，将瘟疫、饥荒及死亡传遍整个两河流域。为阻止这场大祸，八位神祇决定阿加德（Agade，阿卡德人的城市）必须破毁，令其他城市免於灾祸。 雕刻艺术 阿卡德时期的雕刻艺术，比早王朝时代进步得多。原因可能是第三位国王，萨尔贡之子梅尼希吐斯对雕刻艺术具有极浓烈的兴趣。他曾从海上远征到遥远的小亚细亚，并从那里运来闪长岩，这是一种软硬度非常适合雕刻的岩石。如上图为一尊青铜头像，根据国王特有的发型判断为一名君主，不过具体是哪位存在争议，可能是萨尔贡，也可能是纳拉姆辛，头像的嘴唇、鼻孔、脸颊和眼窝部分的现实主义手法和早期的粗糙雕塑已经截然不同。 尼努尔塔、伊斯塔、夏马西、伊亚 Next one