2017年广东省惠东县七五六地质学校八年级语文上册第五单元 24 大道之行也教案 新人教版.docVIP

24 大道之行也 课前自学 （一）读一读，记住下列字词的读音、写法和 男有分（ｆèｎ）：职分，文中指职业、职守 货恶（ｗù）其弃于地也：厌恶、憎恨 选贤与（jǔ）能：“与”通“举”，选拔。 矜（guān）、寡、孤、独、废疾者：“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。 （二）知识积累 1、儒家经典著作。 “四书”：《论语》《孟子》《中庸》《大学》 “ 五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 2、关于“仁政”的诗歌积累。 视人当如子，爱人亦如伤 ——李隆基《赐诸州刺史以题座右》 莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。 ——杜甫《有感五首》 圣人不利己，忧济在元元。 ——陈子昂《感遇》 时清政事少，日永直官闲。 ——徐铉《早春左省寓直》 3、了解作品及背景。 《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。 教学目标： 1、掌握相关文言词，整体感知文意，提高诵读能力。 2、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，把握“大同”社会的基本特征。3、背诵并默写全文。 课堂活动 (一) (二)整体感知。，回答问题。人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力“大同”是一个儒家的理想的社会，两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？（试举例说明） （学生可以结合所学史实各抒已见，教师可适时引导） 如孔子：大同 孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明：世外桃源 洪秀全：有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。 孙中山：民族、民生、民权，天下为公 马克思：各尽所能，按需分配（共产主义的社会制度的基本概念） 温家宝总理提出：老有所养，病有所医，住有所居。 …… （五）、课堂小结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ （六）布置作业 1．背诵并默写课文； 2．完成配套练习。 附板书设计： 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦 人人都能得到全社会的关爱 大道之行也 详述“大同”社会的基本特征： 人人都能安居乐业。 货尽其用，人尽其力。 理想----现实 教学后记： 课堂抽测题 1．给加点的字注音并对其做解释。（30分） ①选贤与能（??? ） 。 ②男有分，女有归（??? ） 。 ③货恶其弃于地也（??? ） 。 2．翻译下列语句。（40分） ①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 译： ②货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 译： 3.下面对课文理解有误的一项是（）A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征