十日谈 作品主题.ppt

一、抨击教会 批判教会的腐败堕落 第三天第四个故事：一个男人听信了教士的指点，彻夜苦修，那教士就趁机勾引他的妻子。那个精神中毒太深的愚夫，一心要修成正果进入天堂，却不知道他这种愚行正好引狼入室，把坏人送进了天堂。 第六天第十个故事：一个修道士把一块焦炭说成当年受火刑的劳伦斯圣徒的遗物，还拿它在农夫农妇的衬衫、面纱上画十字，保证他们一年内不受火灾，于是他骗到了比平时更多的捐献。 讽刺教会的愚蠢 第三天第三个故事：一个少妇爱上了一个后生，却装作冰清玉洁，在神父前忏悔，那神父不知就里，竟给她做了牵线，她因而如愿以偿。 第九天第二个故事：女修道院院长在匆忙之中，拿起教士的短裤当作自己的头巾就往头上一套，来到大厅审问一个犯奸的小修女，她当着全体修女，声色俱厉地把小修女臭骂了一顿。 再现教会世俗化的趋向 在作者笔下，教会从神坛上走下来，走向世俗的凡间 《十日谈》VS《西厢记》 和尚见到崔莺莺也是被迷得神魂颠倒。 [乔牌儿]大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆僗，觑着法聪头作金磬敲。 [甜水令]老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。稔色人儿，可意冤家，怕人知道，看时节泪眼偷瞧…… 一个叫惠明的和尚不看经书，喜欢喝酒吃肉和打打杀杀 。 [滚乡球]非是我贪，不是我敢，知他怎生唤做打参，不踏步直杀出虎窟龙潭。非是我搀，不是我揽，这些时吃菜馒头委实口淡，五千人也不索灸（火專）煎爁。腔子里热血权消渴，肺腑内生心且解馋，有甚腌臜…… 普救寺的法本长老则狡猾自私、老于世故、深谙人情、工于心计、利欲熏心。 [洁云]此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！从今经忏无心礼，专听春雷第一声。 二、反对禁欲，肯定人的欲望，讴歌爱情 “在所有的自然力量中，爱情的力量最不受约束和阻拦。” “绿鹅”的故事 一个虔诚的天主教徒为使自己的儿子“纯洁”,远离邪恶之物的诱惑,与儿子深居山谷，儿子人世隔离,不知女人为何物。十八岁时,他随父亲出门,偶尔见到一种美丽的“动物”(女人),便问父亲。他的父亲忙说那是一群“绿鹅”,这个孩子于是喊道:“让我带一只绿鹅回去吧!” 这便是人类对爱情自然本能的呼唤。 作者用此故事说明爱情是人类天性,谁也阻挡不了。 2.歌颂爱情，赞美爱情是聪明才智和高尚情操 的源泉。 第五天故事第一，愚笨得像白痴的辛蒙遇到了伊菲珍妮娅后，就变成一个聪明、优雅的年轻人； 说明爱情能激发人的潜能，使人变得聪明。 第五天故事第九，青年费德里科为了爱情舍弃一切，甚至把他最心爱的鹰做成烤鹰款待自己的心上人，终于感动了她； 说明爱情能使人慷慨大度，舍弃一切。 值得注意的是：在情爱伦理方面表现出和封建传统情爱伦理的显著乖离。 《十日谈》 VS 《神曲》 …… 她在穷奢极欲中变得那么无耻， 在敕令中把荒淫视同法律， 以摆脱她所遭到的指谪。 她是塞密拉密斯，我们读到 她是尼那斯的妻子和继承者， 她保有苏丹王所统治的国土。 1）塞密拉密斯是神话中亚述的皇后，尼尼微帝国的缔造者尼那斯的妻子。她承袭了她丈夫的皇位。她是以荒淫闻名的。 《十日谈》第七天故事之二：妻子指挥丈夫爬进桶内去洗刷，她却和情人在桶外性交。 * 薄伽丘像 《十日谈》 作品主题 讲解： 黄淑霞 刘慧子 杨敏诗 这部故事集有个楔子，叙述1348年佛罗伦萨瘟疫肆虐，三名男青年和7名少女在诺维拉教堂邂逅，一起到乡村一所别墅避难，住了两个星期，他们除了玩赏风景，欢宴歌舞外，便是开故事会，在其中10天的时间里，每人每天讲一个故事，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，由一人吟歌作为故事会的尾声。10天里他们总共讲了100个故事，故名《十日谈》。 　《十日谈》里的故事来源广泛，薄伽丘广撷博采，从历史事件、中世纪传说和东方民间故事（如《七哲人书》、《一千零一夜》等）中汲取素材。但薄伽丘把这些故事的情节移植于意大利，以人文主义思想加以改造和再创作。 打破阶级限制，提倡人人平等 抨击教会 批判禁欲主义和歌颂美好的爱情 批判教会的腐败堕落 讽刺教会的愚蠢 谴责禁欲主义，肯定人的欲望 歌颂爱情，赞美爱情是聪明才智和高尚情操的源泉 人人平等的思想： ①故事的开始，十个人聚集在一起，约定每个人都轮流当国王，来制定那一天故事的主题。这样就暗示了人人都有可以做“国王”，不论男女，都有话语权去影响“王国”。 ②绮思梦达郡主