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浅谈党群众路线基本内涵和理论来源 　　在中国古代社会，是没有“人民群众”概念的，“群众”一词也很少见到。最早出现群众一词是源于《史记“宰制万物，役使群众”。而在中国传统社会，“群众”不是一个政治概念，要找与我们今天群众概念相对应的，则是“民”和“臣民”。再者尽管中国古代民本思想具有一定的基础，但是中国古代社会的基本结构即“君在上，民在下”，“民”必须臣服于君。同样，在中世纪前的欧洲，群众一词也带有浓厚的下层社会结构的色彩。为此，马克思对传统西方群众理论进行了科学地批判。他认为：人民群众是历史的创造者，人民群众是历史的主人，“历史活动是群众的事业”＼+①。在列宁的思想中，群众内涵进一步丰富、发展，开始与无产阶级政党的革命、执政活动联系起来。群众由哲学概念转变成了现实生活中的社会概念或政治概念，群众不仅仅是工人阶级的代名词，而是那个时代“千百万人”的集合体。列宁在1918年指出“数以千百万计的群众，――哪里有千百万人，哪里才是政治的起点；哪里有千百万人，而不是几千人，哪里才是真正的政治的起点。”＼+②这时几千个工人已经不能说是群众了，群众指的是大多数，并且不单单是工人的大多数，而是被剥削者的大多数。 而毛泽东对于群众的概念的理解是在革命和建设的实践中不断认识的。在《中国社会各阶级分析》中，毛泽东对当时的中国社会各阶级的经济地位和对于革命的态度作了一定的分析。虽然在这里没有使用“人民”或“人民群众”一词，但他从敌友的角度已经概括了中国社会基本群众力量应该是工人、农民、小资产阶级和一部分民族资产阶级。在抗日战争时期，毛泽东认为“一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围。”＼+③解放战争时期，毛泽东在论述“人民”一词时指出，“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。”＼+④在社会主义建设时期，毛泽东认为，“一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和集团，都属于人民的范围”。＼+⑤ 可见，“群众”是一个动态的、发展的概念。随着社会的发展，它的内涵也会有新的拓展。在不同的历史时期，群众的内涵和构成是不一样的。 一、 党的群众路线的基本内涵 以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体在长期的革命实践中，用马克思主义理论指导中国革命和建设，从而形成了具有鲜明民族风格和特色的“群众路线”。其体现了中国共产党对待人民群众的基本立场、基本观点和基本方法，是党的群众观点和党的领导方法、工作方法的统一体，其内涵主要是指“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。 （一）一切为了群众，一切依靠群众 一切为了群众，一切依靠群众，讲的是中国共产党的群众观点，是群众路线的核心内容。中国共产党是中国工人阶级和中华民族的先锋队，是广大人民群众的利益代表者，这种性质决定了一切为了群众，全心全意地为人民服务是党的根本宗旨，是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志。正如毛泽东在中共七大的政治报告中指出的：全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发而不是从个人或小集团的利益出发。＼+⑥因此，共产党人的一切言论和行动，都必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为广大人民群众拥护为最高标准。＼+⑦ 一切依靠群众讲的是手段问题，就是如何去做、采取什么方式去做。毛泽东曾指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。＼+⑧这是因为人民群众中蕴藏着无穷无尽的创造力，是我们党智慧和力量的源泉，中国共产党长期在敌我力量悬殊的艰难环境下进行革命活动，为了战胜国内外强大的敌人，毛泽东反复强调：只要我们坚定地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们。”＼+⑨ （二）从群众中来，到群众中去 从群众中来，到群众中去，讲的是中国共产党的领导方法和工作方法，是群众路线的又一重要内容。毛泽东在1943年撰写的《关于领导方法的若干问题》一文中，全面系统地阐述了群众路线工作方法的基本精神，指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识 论。”＼+⑩从群众中来，到群众中去的过程，从认识论上说，也就是调查研究的过程。要做到“从群众中来，到群众中去”，首先要虚心向人民群众学习，向群众做调查工作。做到从群众中来，只是完成了领导工作的第一步，更重要的是要将这些从群众中集中起来的领导