“玛吉阿爸”： 比自己大四岁.docVIP

“玛吉阿爸”： 比自己大四岁 　　这间黄房子，相传是六世达赖喇嘛仓央嘉措曾经在这里幽会过情人， 　　但比较正经的说法是，观世音菩萨曾托梦给仓央嘉措， 　　让他到拉萨古城里寻找度母女神。 　　仓央嘉措在这里果然遇到了绝美女子，就认为是度母真身， 　　写下一系列美丽的诗篇。这个美妙的传说， 　　一传再传，衍生出许许多多的版本。 　　那个阿坝州最帅的小伙子泽郎王清，在麦洼草原度过了无忧无虑的童年。 　　麦洼草原是黄河上游最辽阔美丽的草原，那里的麦洼牦牛也是藏区最有名的品种之一。王清从小就在马背上玩耍，在草原上驰骋，看牦牛斗架，看羊群撒欢，会甩“俄尔朵”（牧鞭掷石器），会唱牧歌。十三岁就被选到州歌舞团当学员，长得那么英俊，人又聪明，嗓音又特别好，还有点儿文化，是团里最看好的苗子。 　　可是，半年后，也就是1981年，泽郎王清面临着人生的第一次抉择― 　　四川省人民广播电台藏语部正在招收安多语播音员，这对于一个草原牧人来说，是想都不敢想的事情。王清的舅舅索朗达尔杰当过若尔盖县的县长，此时是甘孜州委宣传部副部长。在藏族人的亲缘关系中，舅舅是最尊贵的了。舅舅觉得，这次电台招人，对于外甥王清是一个极为难得的机会，既可以进入体制，又是一份体面的职业，也许将来还会有更大的发展。于是，舅舅动用了所有的关系，要成全这件事。小王清认为那是一个可望而不可即的事情，也没太在意，何况自己现在这样挺好的，并没有显得很积极，觉得在州歌舞团也挺好玩的，但他只能听任舅舅摆布。省电台来人面试，他的安多语当然没有问题，小王清又招人喜爱，自然顺利通过。后来又进行笔试，小王清只有一点点藏文基础，能够念念最简单的藏文报纸，也算是勉强通过。但一个最大的问题是，当时的泽郎王清只有14岁，而电台招收正式员工，最低年龄界限是18岁，这可就很难过关了。幸而当时还没有实行身份证制度，也没有什么电脑网络，凭着舅舅广泛的人脉关系，到乡派出所把户口改了，一下子就让泽郎王清比自己大了四岁。这么大一件事情，三天之内就敲定了。感谢麦洼草原的牦牛肉和牦牛奶，让小王清长得比实际年龄更壮实，14岁的泽郎王清便以18岁成年人的身份，成为了国家公职人员，到四川省人民广播电台上班了。 　　舅舅索朗达尔杰可不是平凡之辈。在多康地区“文化大革命”后的拨乱反正中，起到了重要作用。德格印经院，是全藏区最著名的印经院，是藏传佛教印刷文化的集大成之地。据说，早在几百年前就有一位上师预言，这座印经院将会遭遇一场空前的劫难，之后，会有一位圣人出现，挽救这座文化圣地。索朗达尔杰虽然是共产党的官员，虽然人们都称呼他为“部长”，但因为恢复德格印经院做出重大贡献而被这里的僧俗群众认为就是那位圣人，被群众视为“仁波切”。面对“文化大革命”时期藏语文教育遭受严重冲击，索朗达尔杰决心要恢复藏语文教育，开办一所四川省藏文学校。最困难的是缺乏藏文师资人才，他在民间四处寻访，找到一批在“文化大革命”中离开寺庙的老堪布老学者。这些老人一致认为，藏文学校绝对不能设在喧闹的城市，便找到德格县的一处山沟里，找到被毁的朱钦寺佛学院的旧址，这里海拔虽然很高，而且没有任何设施，但据说历史上曾经出过很多位“班智达”级的大师，在藏文化历史上有过重要影响。藏文学校就在这座废墟上开办起来了。 　　已经进入四川省人民广播电台藏语部的泽朗王清，虽然可以勉强应付安多语的播音工作，但发现自己的藏文水平太差了，向领导提出要求，决心求学藏文，甚至失去现有的工作也在所不惜。藏语部领导理解他的意愿，但毕竟他进入电台工作不久，不太好安排，就变通了一下，先给他三个月探亲假，让他先去试试。 　　那时候，成都可没有开通到甘孜的班车，泽朗王清在成都天天找便车，找了一个月才搭上一辆开往石渠县的邮车，颠簸了五天，才到达朱钦，然后还要走上很长一段山路。王清在这里遇到了两位好心的牧人姐弟，他们背着拾牛粪的筐子，里面装着送给他的一些糌粑、酥油和干肉、干萝卜，走了5公里的山路，把泽郎王清送到朱钦寺。 　　这里的海拔4500米，山顶有皑皑白雪，山下有郁郁丛林，山间的怪石奇岩，像是能与人的呼吸心动相连，的确是一处殊胜之地，被人称为“智慧的舌尖”。阿克多乐上师虽然事先知道有位青年要来求学，可在这寒冷的早春，见到这位远道而来的求学者，还是感叹：你真的来了。当时正逢学校放假，上师收留了泽郎王清，并开始了耐心的传授。王清被阿克多乐上师认为是很有慧根的，很得其珍爱。从《基础三十颂》开始，王清从上师那里得到了真传。如果要从朱钦沟与外界取得联系，要走二十多公里的山路，才能到达一个叫三岔河邮局，往返需要一整天的时间。三个月后，王清到三岔河邮局给电台藏语部领导发出了一封藏文信。在那个邮局，还奇遇了一位??眼邮政员，这位师傅老家就在成都，住址与电台相邻，见到王清像是见到亲人一般。王清在这里吃上了久违的