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和岳阳楼相关两古代名篇之比较 　　摘 要：《登岳阳楼》为杜甫所做，短短四十言，触景生情。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，体现他胸中装有黎民社稷。《岳阳楼记》为范仲淹所作，计三百六十九字，文情并茂，感人肺腑。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一句成为千古名言。忧国忧民思想在两名篇均得到充分体现和彰显，更使岳阳楼名扬中外。 关键词：杜甫 《登岳阳楼》 范仲淹 《岳阳楼记》 一、岳阳楼的基本情况 岳阳楼位于湖南省岳阳古城，起源于唐肃宗时，后至北宋滕子京重修岳阳楼。因其屹立在海拔39米的高丘上，下临洞庭，远对君山，北通巫峡，南极潇湘，视野开阔，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的名誉。岳阳楼与湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁并称为“江南三大名楼”。岳阳楼登楼远眺，气象万千，气势壮阔，构制雄伟，堪称江南三大名楼之首。“千古绝唱因楼而生，文化名楼因诗而名”。自唐朝开始，岳阳楼已成为天下文化名楼，历朝历代的诗人大都留下了大量优美的诗文名篇。最具代表性的是唐朝杜甫的诗《登岳阳楼》和北宋著名文学家范仲淹的散文《岳阳楼记》，使得岳阳楼更加名扬中外。岳阳楼二楼正面悬挂着清著名书法家张照书写的《岳阳楼记》，三楼陈列着一代伟人毛泽东手书杜甫的诗《登岳阳楼》。二0一0年会暨第七届“名楼论坛”在南京阅江楼举行，岳阳楼被尊为“名楼盟主”，成为人们更加向往的一个胜地。 二、作品所体现的思想性 （一）《登岳阳楼》这首诗体现的思想性 “昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”写这首《登岳阳楼》的五言律诗时，杜甫已五十七岁，贫病衰老，落魄潦倒，沿江漂流，泊舟岳阳，他登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，发出由衷的赞叹；继而触景生情，想到自己晚年生活坎坷，国家动荡，民不聊生，不免感慨万千，于是挥笔写下这首千古传诵名篇。这首诗篇幅虽短，但气魄非常雄大，表现了诗人越是在个人不幸之时，越不忘国家和人民的高尚品格。平生忧国忧民的诗人，不只是为自己晚年的凄凉而悲切，更关心国家的安危和人民的苦难。诗人的晚年是在小船上度过的，想不到写完这首诗的次年冬天，他就在上水的一条小船里与世长辞了。这首五言诗，自古以来曾引得多少吟诵者怆然泪下！ 《登岳阳楼》真实表达了诗人忧国忧民的思想感情，而且这种感情与个人悲惨的遭遇、个人抱负的不能施展紧密联系，显得感情更加迭宕，更加真切，更加动人。我们看到临死前的杜甫，还是那样的忧国忧民，不忘国家的命运，实在令人感动和敬佩。诗人形象是衰弱的，精神却是高大的。《登岳阳楼》作为忧国忧民之作，境界高，气魄大，感情深，感人肺腑。 （二）《岳阳楼记》这首散文体现的思想性 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生的行为准则。“达则兼善天下，穷则独善其身”这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本可以采取独善其身的态度，可他仍然以天下为己任，胸怀远大抱负，“不以物喜，不以己悲”， 表明了不计个人得失的高尚情怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒发了忧国忧民的政治抱负，体现了先忧后乐的精神品质。 《岳阳楼记》名传千古、广为传诵，成为我国散文创作的经典。其内容之博大，哲理之精深，气势之磅礴，语言之铿锵，可谓匠心独远，堪称绝笔。文中许多警句已成为后人处世待人的格言，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，几乎每个有文化的中国人都能背诵，而且激励着一代又一代的志士仁人，成为他们取之不竭的精神动力之源。《岳阳楼记》，写景雄伟、立意高远，人们惊叹他华美的辞彩，更加折服于他崇高的思想。他倡导的先忧后乐思想，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。 三、作品所体现的艺术性 （一）《登岳阳楼》这首诗的艺术性表现在以下三点： 第一、表现手法变化多样。作品虽然只有八句话四十字，但运用了多种表现手法。首联运用叙述的手法，交代了登岳阳楼的缘由。颔联运用描写的手法，描写了洞庭湖的壮观景色，在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了生动性。颈联运用夸张手法，写出诗人自己的生活处境。尾联运用了抒情的写法，揭示出诗人依旧关心国家大事和人民疾苦，提升了作品的思想境界。 第二、对仗工整、用字考究。“昔”与“今”、“洞庭水”与“岳阳楼”、“无一字”与“有孤舟”对仗，极为工整。“坼” 与“浮”两个动词，点石成金，富于神韵。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情于景。宋代刘辰翁说，此联“气压百代，为五言雄浑之绝”。清初王士?赞为“雄跨今古”。 第三、内容感情跳跃性强。从内容方面说，首联写诗人登楼的过程，蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃。颔联，由写己推进到写洞庭湖，有一个从小到大的跨度。写景中由