寄寓于山水之间悲剧意识.docVIP

寄寓于山水之间悲剧意识 　　登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱?芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 金代元好问在他的《论诗绝句三十首》中，这样评价柳宗元的诗： 谢客风容映古今，发源谁似柳州深。 朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。 谢客指的是谢灵运，风容的风，指的一种感发的力量，风容的意思是给人感发的力量是从它所写的形象传达出来的。柳宗元的诗的源头，元好问认为是从谢灵运那里来的，是受了谢灵运的影响。他们诗歌的外表都是风容的美，他们主要表现的内容都是一份“寂寞心”，就是说没有人知道，没有人了解他们这样一份心，没有一个共鸣的心。那么柳宗元的寂寞心究竟是怎样的呢？ 在这首诗中，柳宗元流露的是被贬远地的寂寞。 唐元和十年（815）正月，在永州过了十年贬谪生活的柳宗元奉诏回京，他满以为会得到在朝中任职，重展才华的机会，心情格外兴奋。岂料三月又被改贬到比永州更加荒远的柳州做刺史。“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行？”对柳宗元来说，这是受到了又一次的排斥和打击，是“官虽进而地益远”（《资治通鉴》）。 唐朝的地理中，全国的州都是按等次分的，有上州、中州和下州，之前的永州位于湖南零陵是中州，柳州比永州还不如，近于原始，那里很荒僻，还未开化。 柳宗元在柳州写的《送李渭赴京师序》中一开头就说：“过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。又况逾临源岭，下漓水，出荔浦，名不在刑部而来吏者，其加少也固宜。”不是被当权者认为是罪重难饶的人，是极少被派到这种偏远落后的地方来任职的。因此，尽管是由永州的员外司马改为柳州刺史，并不意味着境况的改善，而依然是一种严重的打击。柳宗元在柳州所写的诗文中，就说自己到柳州是“万死投荒”（《别舍弟宗》），“败辱斥逐”（《上裴晋公度献唐雅诗启》）。柳宗元是一位有远大抱负，富于济世才华的贤者，遭到如此残酷的打击，胸中的忧郁和愤懑是可以想象的。在他的诗文中，这种深沉的哀怨和强烈的激愤随时都在喷发出来。面对这种遭遇，他满腔悲愤，愁肠百结，痛苦不已。登“城上高楼”，极目远望，只能看见茫茫无边的荒野，那是来时路，也是一段遥远的与朝廷越来越远的距离，面对荒漠的原野只能引起海天一般的茫茫愁思。 作为一个贬官，他在遥远的异乡深深感受到的是不得任用的寂寞。 中国古代读书人都有一个理想意念希望实现，就像晋朝左思说的“铅刀贵一割，梦想骋良图”（《咏史诗八首》），就像李白说的“天生我材必有用”（《将进酒》），可是没有人理解，没有人任用，这就是文人的寂寞心。 “惊风乱?芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”两句，叙述了美好的事物遭受摧残的情景，暗示了邪恶的政治势力对革新派人士施加的无情迫害。 用“芙蓉”与“薜荔”，正象征着诗人人格的美好与芳洁。风曰惊，雨曰密，?曰乱，侵曰斜，“芙蓉”出“水”，何碍于“风”，而“惊风”仍要“乱?”；“薜荔”覆“墙”，雨本难侵，而“密雨”偏要“斜侵”，它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。眼前的景物不禁使作者联想起了自己的经历遭遇，怎能不使诗人产生联想，愁思弥漫呢！诗人自己的情感投射于客观事物中，将自己的哀情融入了对景的描写之中，借自然景物抒写自己被打击的经历与无人理解的“寂寞心”。 诗人的寂寞心，在这首诗中更是集中而明确地表现为远离友人的寂寞心。 从首联的“城上高楼”起，作者长途跋涉，好不容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫，却被“岭树重遮千里目”，尽管有美丽的山，山上有那么茂密的森林，这应该是很美的风景，可是在我看起来，那重重叠叠的山岭，那茂密的森林遮住我怀念亲友的望远的视线。眼前有流动的曲折的江水，如果你快乐，这江水也是美丽的，可是在我看来那是“曲似九回肠”，江水的曲折、千回百转，就跟我内心的千回百转的悲哀和思念是一样的。连这点愿望也无法实现，于是眼前的“江流曲似九回肠”，引得愁肠百结，无法排解。 尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。 “共来百越文身地”，我们是一样的，都来到了那百越文身的荒远之地。韩泰是漳州的刺史，漳州在现在的福建漳州市（韩哗所在的），汀州在福建的长汀县，陈谏所在的封州是广东的封川县，刘禹锡所在的连州，即是广东的连县。中国古代上古的时候、秦汉的时候管广东福建一带叫做百越，唐朝的时候那里还非常荒远，是很多少数民族所居住的地方。他说都来到这“百越”，这个地方的风俗是野蛮的，没有