第三讲古印度文学与两大史诗.ppt

学习目标 了解印度文化的特点，特别注意印度历史上宗教派别的更迭、教义的继承与发展关系，种姓制度对印度社会千百年来的影响； 掌握古代印度文学的历史分期及主要成就，印度文学发达的神话和寓言传统； 通过研读古印度两大史诗深入认识印度社会，认识达磨——传统的伦理道德规范； 通过比较古印度两大史诗和古希腊荷马史诗的异同，进一步加强对东方史诗的认识 问题意识：学习方法之一 核心问题： 两大史诗(《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》)是如何体现古印度文学的总体特质，与古希腊荷马史诗有何区别？ 分枝问题： 1．古印度文学的总体特质表现在哪些方面？ 2．何谓狭义吠陀文献和广义吠陀文献？ 3．《沙恭达罗》的艺术特色如何？ 4．古印度两大史诗的基本结构和内容怎样？ 古印度文学的总体特质 文学内容的泛神化； ——文学作为宗教的组成部分，是以“超自然”为中心的“神本主义”文化的体现；文学的根本目的是将观念中的神的形象呈现出来； 文学现象的泛众生化； ——“终生”指的是一切有生命的东西，特别是人和诸种动物，由此形成“众生平等”观念、人体形象终生化、神之形象泛众生化； 文学形式的泛音乐化； ——文学作品在语言、情节、结构布局等方面上，普遍存在着与音乐作品相类似的某些特征； 一、古代印度文明 中国古籍称之为 “身毒”、“天竺”、“贤豆”等。 “印度”，美好明亮之意。 摩汉卓达罗、哈拉巴 达罗毗荼人 雅利安人 孔雀王朝、笈多王朝 月护王的孙子阿育王 种姓制度。“四种姓”：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 吠陀教、婆罗门教、佛教、耆那教、印度教 古代印度的版图包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉国。因分东西南北中五大地区，故又称“五印度”、“五天竺”。 印度河流域是印度文化的发源地 考古发现，在古代印度西北部的摩汉卓达罗和哈拉巴两个地方(现均属巴基斯坦)，大约在公元前3000多年时已经有了相当发达的农业和手工业，有初具规模的城市居民点，还有文字符号和图画。 这是印度河流域的原始居民达罗毗荼人(Dravida)创造的古老文化(公元前2500—前1750)。 印度雅利安人 约BC2000 恒河 圣河 “恒河母亲” 阿育王(约前273—前232) 月护王的孙子 孔雀王朝最伟大的人物，被史学家认为是世界文明史上最杰出的当政者之一。 尚佛、礼佛、拜佛 二、古代印度文学 可以分为三个时期： 1、吠陀时期文学(公元前15世纪——前5世纪) 2、史诗时期文学(公元前5世纪——公元后3、4世纪) 3、古典时期文学(公元前后——12世纪) 。 1、吠陀时期文学 又叫做吠陀文献 印度最古老的诗歌总集 “吠陀”原意是知识、学问、智慧，后转化为教义、经典之意。 有狭义的吠陀和广义的吠陀之分 狭义的吠陀文学 指《吠陀本集》(简称《吠陀》)，即“四吠陀”，包括《梨俱吠陀本集》、《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》、《阿闼婆吠陀本集》四部。 《吠陀本集》是吠陀教的圣经。 广义的吠陀文学 除了《吠陀本集》外， 还包括《梵书》(15部)、《森林书》(8种)、《奥义书》(200多种)。 吠陀语 《吠陀本集》大都使用诗体，所使用的语言叫“吠陀语”； 吠陀语是世界上最古老的拼音文字之一，从左到右横写，属于印欧语系，是印度的“雅语”，有如中国的“文言文”，也是印度古典梵语的前身。 2、史诗时期文学 两大史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 《往世书史诗》(36部) 佛经文学 佛教文学：《佛本生经》(佛教寓言故事集) 3、古典时期文学 《五卷书》(婆罗门教寓言故事集) 首陀罗迦的《小泥车》 迦梨陀娑的《云使》(抒情长诗)、《沙恭达罗》(诗剧) 文艺理论著作《舞论》(又译《戏剧学》) 味、“情由”、“情态”、“不定情” 迦梨陀娑 古代印度最伟大的诗人和戏剧家，古典梵剧的最高代表，“印度的莎士比亚”。 “迦梨陀娑”的意思是“迦梨(时母)女神的奴仆” 抒情长诗《云使》 三部传世剧作：《摩罗维迦与火友王》、《优哩婆湿》、《沙恭达罗》。 1956年世界和平理事会决定把迦梨陀娑列为世界十大文化名人之一加以纪念。 《沙恭达罗》 席勒在一封信中断言：“在古希腊没有一部诗剧能够在美妙的女性的温柔方面，或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比于万一。” 1791年歌德曾写诗赞美说：“倘若要用一言说尽——春花秋实，大地天国，心醉神迷，惬意满足，那我就说‘沙恭达罗！’” 梵语属于印欧语系，是古代印度的文学语言和标准语言，也是印度的宗教语言，用一种叫“天城书”(Devanagari )的字母书写。天城书字母是从古普塔手写体的变体——七世纪出现的最早的碑文——发展起来的。 梵语从左至右书写，它的字母表由四十八个符号组成，其中三十四个是辅音，十四个是元音或双元音。这个字母表被看作是迄今为止最完善的文字