楚化与儒化$阐释汉代文学思想的一个框架.PDFVIP

第 卷 第 期 西南大学学报!社会科学版 年 月 ! ! #$$% ! ! # ’()*! +(*! ,(-./0)(12(-3456738/9:6.793 2(90)296/67=939(/ ?0 #$$% ! ; ; 楚化与儒化$阐释汉代文学思想的一个框架 刘 文 勇 !四川大学 文学与新闻学院#四川 成都 @A$$@ 摘 要! 在中国文化史上#汉代因为是所谓的儒家%定于一尊的时代而备受近现代的各种误解与误判# ! 这种误解误判直到现在学界也很流行#这一情况决定了重新诠释汉代文学思想各个层面的必要性’前提是重 建文学思想存在的历史语境#并对其各组成部分有符合历史实际的定位与评价’楚化与儒化就是一个更接近 历史实际的汉代语境#厘清对两个语境的误判#能对汉代文学思想的状态作出较为客观公正的评价’ 关键词! 楚化(儒化(汉代文学思想 中图分类号! 文献标识码! 文章编号! ! B#$@*# C A@D!EF%A#$$%$!E$A@$E$@ ! ! ! ! 汉代文学思想学界研究多矣#但为其诠释提供 之#即是把儒学来作为文学之灵魂’此一运动#到 !! 一个可能框架的工作似乎做得不多’阐释框架不 韩愈又进一步#韩愈之古文运动#其实乃是将儒学 是文学思想本身#而是文学思想得以存在和发生的 与散体文学之合一化--故自唐代始#自杜诗韩文 原因以及为何是这样而不是那样的具体背景’当 始#儒学复进入了文学之新园地#自此以后#必须灌 然#任何的宏观框架都只可能是粗线条的#只能说 入儒学思想才始得成为大文章#此一新观念#实为 明一般的情况而可能会把例外排除在外#故而可能 以前所未有’必至此后#经学史学与文学均成为寄 会带来阐释中的一些缺陷#尽管如此#宏观框架仍 托儒学发挥儒学之工具#于是四部中之集部#亦遂 + , 在阐释历史与文化时是必要和必须的’ A DFG%$ 为儒学所包容’ 这是一个大判断#可能与历 钱穆在讨论儒学流变史时谈到唐代#以为%唐 史细节无法一一对应#但考之史实#应该大体不差’ 代儒学之新贡献#却在其能把儒学与文学汇合#从 愚以为这大约应该成为阐释汉代文学思想的一个 此于经史之学之外#儒学范围内又包进了文学一 基础性框架’汉代儒学与文学本为两回事情而分 门#这当然是从唐以前儒学与文学并未汇合为一 途发展#都有一个逐渐普及而%化天下的过程’正 体而推出来的’在他看来#古人观念世界里本无文 因为是两截#故而)毛诗序*只是经学中的思想之一 学独立之观念#%文学之与儒学#开始亦并无一种密 部分而已#辞赋所呈现的文学思想是文学自身的文 切之关系’推及汉代辞赋#钱穆认为儒学是儒学# 学思想’但儒学与文学成为两截也同时带来一系 辞赋是辞赋#各为一回事情#%汉人心中惟经学始是 列问题#就是经学如何面对和自己不同面的文学及 儒学#而辞赋家言则另是一套#与儒学不相涉#进 其源头.文学又如何面对经学而为自己辩护’ 而推论)后汉书*于儒林传外又增设文苑传#%亦证