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会唱歌的月琴 　　月琴，是我国汉、彝、苗、侗、布依、白和哈尼等族人民共同喜爱的一种弹弦乐器。其历史久远，流传广泛，音色清脆，常用于独奏、民间器乐合奏、歌舞、戏曲和说唱音乐伴奏。 　　关于月琴的来历，有一个令人忧伤的传说。那是在很久很久以前，人类和动物一样，他们愚昧无知，你不服我，我不服你，动不动就互相争斗残杀，整个世界一片混乱。天神为了改变这种状况，把人和动物分开，把聪慧和愚笨分开，于是便在四川凉山的最高峰上放了四个碗：金碗、银碗、铜碗和木碗。四个碗里面分别盛满蠢水、恶水、善水和智水。不管是动物，还是人都得去喝，但只能喝其中一种水。至于哪个碗里装的是什么水，谁也不知道，但是大家都想喝智水。 　　在四川凉山有一个彝族孤儿，不知道从哪里听说邛海湖里有只神蛙知道那几碗水的秘密。于是，他便离开家乡去邛海湖寻找神蛙。说来也巧，孤儿刚跑到邛海湖边，就看见一只黑老鸦在欺负那只神蛙。他急忙赶上前去，撵走黑老鸦，救起受伤的神蛙。孤儿向神蛙说明了来意，求它指教。 　　神蛙忍着伤痛，小声地说：“刚才就是因为我不愿把水的秘密告诉黑老鸦，所以才发生了战斗。为了感谢你的救命之恩，我就把秘密告诉你。木碗里装的是智水，喝了它，你就会变成世界上最聪明的人，就可以主宰一切。而且那水还能治病救伤，也请你给我带一些智水来。” 　　“我背着你去吧，先把你的伤治好，我再喝。”孤儿说。 　　神蛙感激地说，“不行，那样会被黑老鸦发现的。你快去吧，我在这里等着你。” 　　孤儿恋恋不舍的告别了神蛙，马不停蹄地跑到凉山最高峰上，只见各种动物和人混杂在一起，黑压压一大片，正围着四个水碗瞅来瞅去，可是谁也不敢贸然先喝。而那只凶残的黑老鸦，在低空盘旋，窥测动静，时刻准备俯冲下来抢智水喝。孤儿抬头看了一眼黑老鸦，迫不及待地从人缝中挤进去，端起木碗，一口气喝了个底朝天。“啊，我聪明啦!”孤儿欣喜若狂，激动得跳起来，放声高呼。可当他意识到手中的木碗已经不剩一滴水时，一下子并呆住了。愣了半天，他把木碗翻来覆去地拍打，希望能拍出一点神水来给神蛙治伤。可拍打了半天，除了木碗发出的“咯咯”声外，一滴水也倒不出来。 　　“天啊，神蛙还在等着我带智水给它敷伤，这可怎么办呢?”孤儿悲痛万分，他抽泣着，捧着空木碗，一步一滴泪，沉痛地向邛海湖走去。还没走到一半，泪水装满了木碗，溢了出来。“啊，多么清澈的泪水呀!都说眼泪是从心灵里流出来的最珍贵的水，也许能治好神蛙的创伤吧!”孤儿满怀着希望，加快了步伐。可是当他赶到邛海湖边，找遍了整个湖滩也不见神蛙的影子。忽然，头上传来乌鸦的啄食声。他抬头看去，身旁的一棵枯树上，那只黑老鸦正在残害撕扯可怜的神蛙。孤儿惊愕地张着嘴，不知该怎么办。忽然，他灵机一动，顺手把木碗朝树上砸去。木碗中的泪水，像火焰般喷在黑老鸦的身上，霎时，黑老鸦浑身着火，在空中扑闪了几下，“呼”的一声，掉进了邛海湖里。 　　这时，木碗和神蛙同时落在孤儿的怀中。可是神蛙的五脏六腑已经被黑老鸦掏吃了，只剩一张碧绿的神蛙皮。孤儿手捧神蛙皮，泪如雨下，撕心裂肺的痛哭着。原来，黑老鸦见孤儿抢喝了智水，知道是得到了神蛙的指点。于是，它便飞到邛海湖边，找神蛙出气。负伤的神蛙已经没有抵抗能力了，轻易地成了黑老鸦的口中食。 　　为了悼念神蛙，孤儿把神蛙皮蒙在木碗上，做成一把月亮似的二弦琴，取名“俄吧月琴”(俄吧――彝语意为神蛙)。从此以后，每当孤儿思念神蛙的时候，就会抱起“俄吧月琴”，用力拨动琴弦，诉说心中的忧伤、悔恨和思念。直到现在，彝族小伙子弹奏月琴，弹到激烈处，那拨弄琴弦的手式、姿态与琴音节奏，和人痛苦悔恨时捶胸拍膛、撕肝扯胆的动作一样。所以，有人又把月琴叫做忧伤的琴。 　　听了这个让人忧伤的故事，大家也一定知道了月琴为什么叫做月琴了。因为其形圆似月、声如琴，自晋代起就在民间流行，约从唐代起有了月琴之名。其实，月琴是从阮演变而来的乐器，与阮相比，琴杆变短，音箱呈满圆形。其结构和阮相似，由琴头、琴颈、琴身、弦轴、琴弦和缚弦等部分组成，不同处在于月琴琴身中胶有音梁和支有音柱、琴颈短小。 　　月琴琴头和琴颈是用一整块紫檀或其他硬木制作，琴头顶端的装饰，是单独用木料雕塑成龙头或其他图案，再胶粘上去；琴颈上部开有弦槽，槽侧并有安装弦轴的圆孔，琴颈端有方形木杆装在琴身上；琴身是呈扁圆形的共鸣箱，由面、背、框板胶粘而成；弦轴用黄杨木，外表刻有斜条瓣纹，拧转的一端还嵌有象牙或骨饰；琴弦用丝弦、尼龙弦或尼龙缠钢丝弦，以钢丝尼龙弦的效果最好：缚弦用红木或竹子制作，粘在面板下部的中间。一般来说，优质月琴的音阶准确、音准偏差不超过正负15音分，音色清脆柔和，音响宽亮。其中最为出名的就是云南的镇南月琴和彝族月琴。 　　在彝族，月琴在人民音乐生活中占有极重要的地位。在年节喜庆的跳歌活动中，青年男女围着圆圈踏节起舞，边弹