人是资本还是根本.docVIP

人是资本还是根本 　　摘 要：在人力资本理论指导下的教育其最失败的之处就是没教学生去思考如何去做属于自己本性的“人”。人变相的成为过度追求经济利益实现收益的工具手段，使得教育褪去了本应担负的人本化色彩。应使每一个受教育个体具有正确且合理选择属于自己发展方向的意识，提升个人满足自己合理高层次精神需要的能力。 　　关键词：人力资本；教育功利化；人是目的 　　一、舒尔茨的人力资本理论产生的背景 　　二战后，经济学家们在将1929年和1957年的国民生产总值相比之后发现，在增加的l 520亿美元中，竟然有710亿美元是已经被确认追加的资本和劳动力数量所不能解释清楚的，一时出现了很多难解的经济之谜。那么如何解释这710亿美元的“未知来源”并且进一步找出经济增长的源泉，彼时的许多知名学者和经济学家们为此进行了大量的调查研究。尽管如此，面对着经济的现代化发展，大部分人对经济增长动因的解释基于高估自然资源、机器设备、土地工具等实物资本对经济增长的贡献。当然在当时有一些有思想的学者对这种变化产生了敏锐的察觉，他们对这种经济之谜从前人的思想进行了深层次的挖掘，这也就为舒尔茨人力资本理论研究的滥觞。 　　二、舒尔茨人力资本理论的基本内容 　　舒尔茨承袭古典政治经济学、“庸俗”经济学和新古典学派的合理思想内核，以及吸收了西方长期以来的人本思想。作为一个专业的农业经济学家在漫长的农业经济实践研究活动中，舒尔茨以落后的农业国家的农民工作时间长收入低和先进发达的的工业国的农民工作时间短收入高这一实证为着力点，发现了劳动者收入的高低和强度与劳动者的技术手段高低、智力水平有很大的关系。 　　1960年，舒尔茨发表了《人力资本投资》这一演说，标志着人力资本理论的诞生。舒尔茨人力资本理论假设人是可以塑造的、有投资收益的一种资本形式，是相对于物力资本的一种存在形态。即人力资本亦可以被称作人力投资，它表现为个体所拥有的全部有用的知识、技能、经验和健康等身心素质。人的一切知识能力、技术能力的总和是可以通过教育投资获得的。就是在正规的学校教育、在职培训等多种形式之下可以进行人力资本的投资。而且人力资本相对投入量的多少都是由教育的收益率决定的，如果说某个项目的收益率高那么就证明其投资量是不足的，就需要追加进一步的投资；若收益率较低，就证明其投资量相对于收益率来说其实是过度的，所以与之相应的就必须减少投资量。 　　那么就如何进一步提高人力的质量这个问题，舒尔茨认为现代经济的进步不能单纯的依托体力劳动者的天然形态也就是“蛮力”去发展，而从现代人力资本的现存和将来智力程度出发，即教育对人力资本的可能性塑造功能。 　　三、舒尔茨人本理论的反思 　　（一）反思：“人是资本”与“人是根本”之间的背道而驰 　　1.人的资本化和资本的人化，实质是资本统治人 　　将人的功能降低为资本的功能，即人的资本化。这个转换在表面上似乎是将人提升成了主体，其实是一种人的被动资本化，在本质上消解了从古至今以来的被无数思想哲学家高度彰显的人本主义精神，久而久之，便形成了人完全物化为了单纯的资本傀儡的可笑局面。 　　从舒尔茨的人力资本理论中跳出能够分析出，本应是人的创造物的资本将其创造者纳入了囊中之物，将人置于同自身相对抗的位置。即便在现如今，这种资本操纵人的景象也仍?f如故，只不过这种本质意义上的操纵被“人为的”换了个相对“和善的面具”，它往往以行动自由的形式表现出来。“人做资本， 人只不过是一种与众不同的“资本”，更只不过是待价而沽的商品罢了。长期以往，人会逐渐沦落为没有意识、动作单调的资本动物，从而毋庸施展出一个人独有的能动性和创造性，在被动的服从经济发展的各种利益后迷恋物质利益反而背弃了精神价值追求上的要求，只追求纯粹的资本增值的目的膨胀世俗欲望后而牺牲了个人自由和疏远最初崇高理想的目的。这与传统的尊重人的尊严与价值的人本主义思想背道而驰。舒尔茨所谓的“以人为资本”的价值诉求在“资本的人化”与“人的资本化”的双重夹击中沦为了一句口头禅。 　　2.资本收益最大化动机对教育功利化的助推作用 　　舒尔茨还认为，如果受教育者的回报不能与投资相匹配的话， 那么这就反映了投资的失败。凝聚在受教育者身上的人力资本的收益都是教育的产出， 人力资本与社会经济和产业发展需要是否相匹配，是评价教育投资收益高低的一个重要标准。这使人们对事物的评判也强调经济性或说功利性。往日在象牙塔中恬静安适的教育亦逐渐迈进了喧嚣功利的经济社会的大染缸里，导致教育的功利化偏差也愈加的明确：教育和受教育行为也就不可防止地成了一种经济买卖行为。 　　以人力资本理论为指导之下的教育功利化是说教育者根据功利的原则完成对受教育者的身心结构的重新塑造与培养过程。教育本是一个漫长细心的培养周期而不是像工业化之下流水线下商品那