内家拳之谜__考据严谨(中国最正宗的).pdfVIP

内家拳之谜 考据严谨 1606 1606 明万历三十四年，即公年，武英殿大学士、内阁首辅沈一贯辞官回到家乡宁波。 史料中称其“杜门不出九年”，其实七十高龄的他身体还是不错的，起码可以在宁波城里四 处走动。他可能年轻时就知道，宁波在弘治正德年间就有一位闻名的武师，叫边诚。到嘉 靖末年，宁波又出了一位武学大师，风格与边诚迥然不同，名气比边诚更大，他叫张松溪。 张松溪成名的时候，沈一贯也一二十岁了，可能当时就听说过张的一些事迹。后来沈一贯 考中进士，一直在朝中为官，历任吏部左侍郎、吏部尚书、东阁大学士、太子少保、户部 尚书、武英殿大学士等等直至为内阁首辅，近四十年宦海沉浮，虽然其间也几次回到家乡 小居，但他可能无暇为家乡的一位武术技击家作传。现在他辞官回家了，有了闲心，就专 门去寻访张松溪的徒弟，收集了张松溪的事迹，写下一篇《博者张松溪传》。沈一贯为万历 重臣，为官口碑不佳，但是他赋闲时写下的这一篇文字，却成了中国武术史中一个至关重 要的翔实资料。 1669 1669 时光飞逝六十余年，清康熙八年年，正在宁波延庆寺“证人讲会”讲学的黄宗羲突 然得知一个消息，他的一个朋友病逝了，这个朋友是宁波的一位技击大师、张松溪的三传 弟子王征南，也是他儿子黄百家的师父。黄宗羲为老友的不幸去世十分悲哀，写下了《王 征南墓志铭》。他在文末的“铭”中写道：“有技如斯，而不一施；终不鬻技，其志可悲。 水浅山老，孤坟孰保？视此铭章，庶几有考。”黄宗羲不愧智慧过人，有一种历史学家的远 见，他似乎预感到一代武术宗师王征南的生平事迹和武学渊源，在不久的将来就会埋没在 时光的尘埃中，只有他写下的这篇墓志铭，会给后人提供一个重要的考证。此后的事实证 明了黄宗羲的预见，他的这篇《王征南墓志铭》，在中国武术史中的地位，比《博者张松溪 传》要高得多，似乎是一个重要的武术流派和武术拳种的类似于《圣经》一般的经典文献。 但是，令人感兴趣的是，它的权威性和重要性，却造成了宁波历史中的一个武学之谜，也 为中国武术史布下了重重的迷雾，令众多的武术史家和武术家因为它而针锋相对、争论不 休。 谜之一：“内家”与“外家” 在《王征南墓志铭》中，黄宗羲在历史中第一次提出了“内家”、“外家”之说。文章开门 见山说道：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓‘内家’者，以静制 动，犯者应手即仆，故别少林为‘外家’。” “内家”、“外家”这两个概念的出现，对于中国武术史是非常重要的，可以说是开创了一 个时代。用武术名家蔡龙云的话说，就是“由那时候起，中国武术被黄氏父子绝然地分为 内外两家了”。 ? ? 中国武术源远流长，门派杂多，但一直没有归纳总结。明代戚继光《纪效新书??拳经捷要篇》 中列举出二十家：“宋太祖三十二势长拳、六步拳、猴拳、囮拳、温家七十二行拳、三十六 合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短、吕红八下、绵张短打、巴子拳”等；同时代的学 者郑若曾在《江南经略》中也列出十多家：“赵家拳、南拳、北拳、西家拳、温家钩挂拳、 孙家披挂拳、张飞神拳、霸王拳、猴拳、童子拜观音神拳、九滚十八跌、绵张短打破法、 吕洪八下破法”等。以上所列，有的是门派名称，并沿用至今；有的只是一个套路的名字。 从戚继光始，可说是出现了武术分门别派的雏型。而黄宗羲“内家”、“外家”概念的提出， 使中国武术繁多的门派，在总体上有了一种归类。现在提起中国武术门派，总体而论，就 是内外家、南北拳。 但是，对这两个重要概念，黄宗羲的解释非常之少，便引起了后人们各种不同的说法。著 名的武术史家徐哲东在《国技论略》一书中专门提到了“内家外家解释之异”。徐哲东揣摩 黄宗羲的文意，认为：好像是内家主静，外家主动。所以说内家外家，就是说内功外功。 也就是说，用刚猛外力的，称为外家，用柔静内气的，称内家。 但是，据武术史学者凌耀华所述，清乾隆时，精于内家拳的福建水路提督叶相得在《干城 录》中说：“传曰，内家大内，宋初内侍，雄武军，川殿值，太祖亲训戎士，号内等子。传 其艺者曰内家。三峰合势，尤精于艺，故传名焉。”也就是说，