孔子与老子200809030954000718.ppt

“马棚失火”和“苛政猛于虎”两则小故事体现了孔子的什么思想？ 孔子食黍 一天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，黍子是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色地对哀公说：“主公啊，我不是不知道,但黍米是五谷尊者，是帝王来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子是较低贱的，祭祀时从来不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。” 如果说，中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧则是最聪明的一页。 ----------冷成金（中国人民大学）《读史有智慧》 1、孔子思想体系的核心是 ①“仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类” A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①② 3、下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在：A.仁者爱人 B.为政以德 C.克己复礼 D.改良政治4、孔子的教育思想中，反映教育不分贵贱的是：A.“有教无类” B.因材施教  C.当仁不让于师“  D.知之为知之，不知为不知5.孔子对神鬼的态度是：A.相信 B.怀疑 C.认为不存在 D.不关心它是否存在 思考： 10. 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语.为政》）对孔子这段名言，你有什么感想？ 思想：“仁”和“礼” 政治：“为政以德” 改良政治 教育： 有教无类 因材施教 实事求是 温故知新、坚持不懈 学思结合、当仁不让 哲学：“道” 辩证法思想 政治：“无为而治” 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道 6、下列对孔子思想的认识，不正确的是 A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响 B.春秋时期,孔子的思想在中国思想界占据绝对统治地位 C.完整的儒家思想体系,是孔子思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的 D.孔子的思想,具有博大精深的文化品格 7.中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是 A.黄帝 B.孔子 C.老子 D.周公 8、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是 A、万物的本原 B、抽象的概念 C、具体的物质 D、不可名状的自然本体 9、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了 A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求 C、手工业者的要求 D、富裕商人的要求 讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时已经成为知者五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。 * 第1课 孔子与老子 第一单元 中国古代思想宝库 课标要求: 知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。 一、孔子 （一）孔子生平 孔子:名丘， 字仲尼。 春秋时期鲁国人 思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 孔子周游列国 一、孔子 （一）孔子生平 （二）孔子的思想学说 樊迟问仁。子曰： “爱人。 ” ——《论语·颜渊》 厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？ ”不问马。 ——《论语·乡党》 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” ——《礼记·檀弓下》 “仁” “仁者,爱人” 那如何做才叫“爱人”呢？ 子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 己欲立而立人，己欲达而达人 孔子仁的思想所包含的政治主张和伦