中国艺术表现的虚与实.pptVIP

中国艺术表现里的虚和实 宗白华 阅读课文１——６段，回答问题： 中国艺术里虚和实的关系如何？ “全”和“粹”的关系如何？ 　 浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，在司寇王渔洋家里一起议论诗，洪昉思痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾、身上的鳞片、颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”司寇笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体?这是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，认为龙的全体都应该在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!” 阅读课文７——１２段，回答问题： 中国绘画中如何处理空间表现？ （请用原文回答） 中国戏曲中如何表现空间处理？ （请用原文回答） 请你画画: 1.踏花归去 马蹄香 2.深山藏古 寺 宋徽宗曾出过一个作画命题：“踏花归去马蹄香”，让画家作画。 画家们面面相觑，一筹莫展。此后，有的画家画了许多花瓣儿，一人骑马在花瓣上行走；有的煞费苦心在“马”字上下功夫，画了一位跃马扬鞭的少年，在黄昏疾速归来；有的画了一只大大的马蹄子，特别醒目。 只有一位画家独具匠心，不只着眼于诗句中的个别词，而是在全面体会诗句含义的基础上着重表现诗句末尾的“香”字。他画的是：在夏日黄昏之时，一官人