让乡土文化成为学生习作源头活水.docVIP

让乡土文化成为学生习作源头活水一提起作文，学生总是一个“怕”字当头，为何？细细静想，原来学生远离生活，没有体验，也就没有什么可写，这归根结底还是一个习作素材的问题。那么如何解决呢？《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出：“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用。”“自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语，国内外的重要事件，日常生活的话题等也都可以成为语文课程的资源。”生活是学生习作的源头活水，笔者尝试以乡土文化为导引，让学生走进乡村，去感知、去观察、去体验，积累习作素材，并通过自己的亲身实践，用习作来抒发对家乡的热爱。 一、走进名胜古迹，歌咏家乡美景 大自然的鬼斧神工造就了绮丽的美景，祖国的壮美山河永远是人们歌颂的主题。人教版三上第一组和第六组文章分别以描写“自然景观”和“文化景观”为主题，令人神往……在学习这些课文的同时，笔者引导学生观察身边的景物，如公园、操场、小区门口的桂花树；欣赏家乡的风光，如天姥山、沃洲湖、穿岩十九峰、倒脱靴等。其中大佛寺是学生们最熟悉的地方，那里风景优美，文化内涵丰富，笔者就选择大佛寺作为重点指导。先出示家乡风光宣传片，重点欣赏大佛寺的景观。学生们边看边赞叹画面的美丽，对大佛寺历史及传说的介绍饶有兴趣。接着笔者又让学生去查阅大佛寺的有关资料：锯解岩、放生池、济公吐金的传说；濯缨亭、三生圣迹、中山纪念林的来历；刘勰的《石城寺石像碑记》等。每一处古迹都有一段动人的故事，每一种风物都有一个美丽的传说……有了这些文化的积累，再走进古寺，学生们就有了新的体验。追随着圣人的足迹，游走在千年古刹，那石壁金相，那稀世楼台，那摩岩石刻，那参天古树，都多了一份灵动，多了一份亲切。请看我班学生吕雨蔓写的《游大佛寺》片段。 小心翼翼地走进大雄宝殿。石弥勒像高大巍峨，金光闪闪，慈眉善目地望着我们。佛像结跏蚨坐，身高13.74米，两膝相距10.6米，耳长2.8米，掌心可容十多人，真不愧是“江南第一大佛”。大佛倾注了三代人的心血，大殿上“三生圣迹”的匾额，就是为了纪念三代僧人护、淑、?的不朽功绩。再看佛像，我不禁为他的气势折服，更被三代僧人的精神所感动。 习作中，学生思路清晰，引用查阅的资料，选择印象最深的作为重点描写，既陶冶了心情，又提升了人文素养，笔下的习作也变得有生气，有活力，有真情实感。 二、感悟传统文化，书写生活体验 人教版三上第五单元以“灿烂的传统文化”为主题，安排了探寻“生活中的传统文化”的综合性学习。学生在学习了《赵州桥》《一幅名扬中外的画》等文章，对祖国文化有了初步感知之后，笔者尝试把学生引向生活，让他们在课余通过参观、访问、调查、汇报等形式了解身边的传统文化，将课内学习和课外生活链接，在生活中体验中华文化的博大精深、丰富多彩，使学生们感受到传统不一定很古老，它离我们很近，和我们的生活息息相关。如过年贴春联、放鞭炮，元宵舞龙灯、猜灯谜，还有剪纸，做香囊等等。在接下来的口语交际中，笔者先让学生展示自己搜集的资料――文字、图片、实物、工艺制作过程的录像等等，再来说说自己了解、调查到的传统文化。交流的过程中让学生们互相提示，互相补充，然后分类整理，列出提纲，如： 我了解到的端午节 1.端午节的由来：时间的由来，产生的意义，相关的传说…… 2.端午节的习俗：有赛龙舟、吃粽子、插艾草、挂香袋、放汤包…… 3.端午节的活动：活动的过程见闻，发生的趣事等。 4.自己的感受：活动的随想，心里的畅想等。 接着，笔者让学生选择自己喜欢的传统文化列提纲，如剪纸、放风筝、捣麻糍、中秋节、元宵、七夕等等。这些生活中的传统文化、节日成了学生笔下生动的题材。学生走出小课堂，走进大社会，搜集乡土文化，感知风土人情，把生活和习作融合在了一起。 三、制作乡间玩意，体验乡村游戏 阅读人教版四年级下册《麦哨》一文，浓浓的乡土气息阵阵洋溢，一股童年的温暖涌上心头。那“呜卟”的麦哨声是那样嘹亮，那样动人，我仿佛回到了无忧无虑的童年。于是，笔者让学生双休日去做用乡土材料制作的小玩意儿。周一的教室里可热闹了。“哔――”“呜――”的哨声此起彼伏，麦哨、柳哨、笋壳哨、竹哨以及用树皮做的小号在教室里响起；还有用树叶做的小畚斗、棕叶做的佛尘、竹片做的鸟笼；最有趣的是一头蔬菜驴子，胡萝卜的身子，土豆的头，豆荚的耳朵，筷子的腿，引来了许多围观者。学生们处在极度的兴奋状态，不需要教师的引导，就能自觉地观察、比较，描述制作过程，讲解使用方法，交流心得体会。这时的学生有话想说，有话可说，有一种一吐为快的冲动。笔者适时地让学生把制作的过程、玩耍的感受、看到的情景写下来，一篇习作就水到渠成了。下面是我班学生屠豆豆写的《可爱的小玩意》片段。 王欣怡的驴子是最搞笑的。一个灰色的土豆就是