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在产业转型升级背景下分析郴州生态旅游产品优化的路径 　　郴州至2020年，将建设成全国生态休闲度假基地，并全面提升旅游产业品级，在旅游产业转型升级过程中，生态旅游产品如何跟上时代的步伐推陈出新是一个不容忽视的问题，本文旨在从优化郴州生态旅游产品文化和提升郴州生态旅游产品保护意识两方面来探讨生态旅游产品优化的路径。 　　郴州是中国优秀旅游城市，旅游资源丰富，旅游文化、景点开发、设施建设、旅游业管理等都有较为厚重的积淀。改革开放以来，市政府一直十分重视旅游产业的发展，使其成为了郴州基础和支柱产业。近年来，郴州旅游呈现跨越式发展态势，年均增长速度超过GDP和其他产业的发展速度。从1997年郴州市成功举办第一届郴州山水旅游节后，2000年开始，郴州市委、市政府决定把举办生态旅游节作为开放兴郴的重大举措。2000年―2007年，郴州市坚持每年举办一届生态旅游节，连续举办了八届，对整合旅游资源，传播旅游形象，提升郴州知名度发挥了积极作用。中国郴州生态旅游节，2005年被评为全国节会50强，由此，成为了具有全国一定影响力的节会品牌。2009年，市委、市政府确立了建设“湖南最开放城市”和“湘粤赣省际区域中心城市”的奋斗目标，其中一项重要规划，即“至2020年，将郴州建设成全国生态休闲度假基地，全面提升旅游产业品级。 　　随着郴州构建全国生态休闲度假基地和提升旅游产业品级的需求，郴州生态旅游产品的优化显得尤为重要了。本文主要从优化郴州生态旅游产品文化和提升郴州生态旅游产品保护意识两方面来探讨生态旅游产品优化的路径。 　　一、通过创新公共文化服务体系优化郴州生态旅游产品文化 　　公共文化服务体系是指面向大众的公益性的文化服务体系。我国现阶段公共文化服务体系是以文化馆（站）、公共图书馆和博物馆等面向社会公众的文化机构和场所为中心，以非政府、非营利性的相关社会组织为外围的，遍布城乡的文化服务点和网络体系。公共文化服务体系的基本功能就是向公众提供公共文化服务，在服务过程中不仅只是为当地居民服务，更是一种地方生态旅游文化，在生态旅游产品优化的过程中，通过创新公共文化服务体系可以进一步优化生态旅游产品的文化。 　　（一）通过创新公共文化服务的形式，提升生态旅游文化品位 　　公共文化服务体系通常是指文化馆（站）、公共图书馆和博物馆等面向社会公众的文化机构和场所等设施，但从公共文化服务体系的功能即面向大众的公益性的文化服务体系来看，公共文化服务的形式可以更丰富，不仅是指一些文化场馆和机构，也应包含无形的文化形式和内容。比如昆曲作为世界人类口头和非物质文化遗产，是湖南省郴州市的优秀文化旅游资源，也是郴州人们的高端文化遗产。在生态旅游开发中就可以利用昆曲作为当地居民的公共文化的特点，把高端的文化资源开发成常规的表演形式，就像以前一样搭台唱戏，不仅供旅游者观赏也作为当地居民的休闲方式，这样既能丰富旅游文化，增强旅游感受，提升生态旅游文化品位，又可以使作为郴州高端公共文化的昆曲得以以常见的形式表现出来，更好的服务大众，提升人们的修养和文化品位。 　　（二）通过创新公共文化服务内容，挖掘生态旅游文化的内涵 　　公共文化可以把深奥的文化转变为喜闻乐见的形式，更好的为公众服务。我们都知道周敦颐先生的《爱莲说》，而周敦颐曾三度在郴州为官，是在郴正常任职次数最多、时间最长、政绩较好的朝廷官员。他在郴州兴学校，办农桑，关心民间疾苦；他亲辟莲池，自种莲花，也自喻莲花，写出了千古名篇《爱莲说》，写尽莲之高洁和君子之品质。郴州的爱莲湖风景区就是结合郴州社会经济文化发展的历史和现状，运用现代城市理念经营城市的产物。这样的旅游文化开发，使得相关文化走进了旅游者的旅游活动中，也走进了当地居民的文化生活里。 　　城市公共?术景观也是公共文化服务的内容。美国著名城市规划师伊利尔?萨里宁说过，“让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上的追求是什么。”其含义是说人们可以通过城市具象去领略城市文化，那么旅游者也会在旅游城市，透过城市的公共艺术景观，真实的感受到独具特色的城市生态旅游文化。而当地居民也会在公共艺术景观的熏陶下，潜移默化的形成自己的文化氛围和特色。如郴州五岭广场的标志性雕塑“神农作耒耜”，就反映了郴州的历史，代表了郴州的文化。炎帝制耒耜，种五谷的事迹就发生在郴州。当时正是狗尾巴粘了谷种，让炎帝开始种谷。之后，炎帝在嘉禾的九老峰下的“丙穴”中，对关养在那里的六畜，开始了驯化，而用牛耕田的历史也由此拉开。神农发现嘉谷，驯牛教耕、遍尝百草三大贡献，郴人皆占有，此为郴之幸也。而其归葬之地，现今虽不属郴，但“神农精神”却流传郴地，新鲜依然。神农作耜在郴山，彰显的是“奉献、创造、忘我”，也可以说是“敢为人先”的一种郴人精神和文化。 　　（三）通过扩大公共文化服务的对象，提