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中国传统文化视域中的国家治理 　　摘要：中国传统文化博大精深，蕴含诸多国家治理的思想。儒家、道家等重要思想理论成为历朝历代治理国家的重要依据。儒家思想主张“仁、礼”的治国思想，其代表人物：孔子、孟子，道家思想主张“天道合一、无为而治”的治国思想，其代表人物：老子、庄子。中国文化经历了五千年的发展历程，是中华民族在长期历史发展中的文化积淀，中国传统文化包含多个方面，主要包括：精神文化、物质文化以及制度文化。因此，深入发掘中国传统文化中的治国理念，对当前我国社会主义现代化建设具有积极的推动作用。 　　关键词：中国传统文化 国家治理 方法探究 　　中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0070-02 　　文化是一个民族、一个国家得以传承的精神纽带，中国传统文化以人为本，我国是多民族国家，不同民族积淀的文化和民俗传统各不相同，传统文化中蕴含着治理国家的思想，是中国古代先贤在较长时间理论和实践的基础上，将国家治理理论加以传承，体现出了中国传统文化的道德去向和人文精神，成为中国社会主义建设的新途径。 　　一、概述 　　探究中国传统文化，首先要了解文化的概念，文化是在社会实践过程中所获取的物质、精神的生产能力和创造物质、精神产品，本文中所提及的文化指的是决定利益分配、社会管理的精神文化。行政是指国家行政机关依法行使国家行政管理职权以实现国家行政职能的活动。行政关系主体分为行政机关和行政相对人。行政主体是能够以自己的名义代表国家行使行政权力，并且能够独立承担由此产生的法律后果的组织，我们所说的行政主体主要是指行政机关。行政职权应奉行以下几个原则：合法性原则、合理性原则、程序正当原则、比例原则。中国的传统文化与西方传统文化对比，最大的不同是中国属于以道德之力为主要方式的传统文化，而西方则属于以法律治理为主要方式的传统文化。我国古代属于农业社会，封建制度下的小农经济强调宗法血缘，并在此基础上更加强调情感的社会化关系。 　　文化是当今世界各国进行社会治理的共同选择，文化是一个民族得以传承的精神纽带，是推动中国社会发展和民族振兴的伟大力量。习近平总书记强调，一个没有精神力量的民族难以自立，一项没有文化支撑的事业难以长久。发展先进文化是我国现代化发展的重要内容，将传统文化与国家治理有机结合，是当前中国实现国家治理的有效策略。 　　二、“仁、礼”思想与国家治理 　　中国倡导德治，即“以德配天、敬天保民”，主要代表人物为儒家孔子，其主要思想为“仁者爱人，君君臣臣”，以“礼”为基础，强调等级制度，尊卑有别。作为儒家思想的另外一位代表人物，孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子的主张站在民众的角度上，认为水能载舟亦能覆舟，为君治理国家之道应时时为百姓考虑。民众以道德处理彼此的关系，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者，先正起身。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。”儒家思想崇尚“以人为本”和“以礼治国”，纵观古人的治国理念，以仁者之心爱民，道家、墨家、法家等思想流派，均以“人”为出发点，天子诸侯勤政爱民，体民意方能保国泰民安。 　　礼是封建社会最高等级标准，在中国古代封建社会中起着重要作用，以宗法为基础，以道德为准绳，以血缘为纽带，将人伦关系制度化、系统化，制定等级森严、尊卑有序的伦理制度，崇尚礼治是为了更好地维持社会秩序良性运转，将国事、天下事均规定在礼的范畴之中，以君君臣臣、父父子子的等级社会秩序保证治理的有效性。礼是封建社会传统文化的核心，强调以道德教化的力量约束社会中的每个个体行为，并最终维护社会的统一、安定。 　　三、“法治”思想与国家治理 　　中国古代历朝历代君王虽将“仁、礼”思想作为治国之本，但法治思想的广泛应用则更加巩固了国家政权，以礼治国注重推行德政，而依法治国则是对以礼治国的不忠，《尚书?康诰》中提出“慎罚”思想，法的制定是出于维护“礼”的需要，礼是法的前提与核心。法制与德治在我国现代社会建设中的作用主要表现在两个方面： 　　一是，法律的作用：①国家的智力需要完善的法律制度，只有严格的法律制度才能让各级国家机构及其工作人员更好地为公众服务。②国家的管理需要共同的规则。二是，充分加强道德在育人中的重要作用。法律是一杆秤，在既定范围内，对人们的自身行为起到规范作用，有了道德作为规范，人们在进行社会活动时也会有所依据，也会对自身行为进行约束，从而维护社会安定、和谐。人们在安定的社会环境中开展政治、经济、文化及各项活动，各民族人民融洽相处，各民族文化相互交流，从各国家朝代的发展来说，稳定的社会环境更能促进社会大发展、大繁荣。 　　四、中国传统文化在当前国家治理中的思考 　　1.国