古代文集-东坡志林.pdf

东坡志林 宋·苏轼 著 关于东坡志林 记游 怀古 修养 疾病 梦寐 学问 命分 送别 祭祀 兵略 时事 官职 致仕 隐逸 佛教 释道 异事 技术 四民 女妾 贼盗 夷狄 古迹 玉石 井河 卜居 亭堂 人物 论古 东坡志林 　　《东坡志林》，宋苏轼著。此书所载为作者自元丰至元符二十年中之杂说史论，内容 广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自 如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。 此书宋时或称《东坡手泽》，陈振孙《直斋书录解题》卷一一即着录《东坡手泽》三 卷，并注云：“今俗本《大全集》中所谓《志林》也。”《四库全书总目》以为“盖轼随 手所记，本非着作，亦无书名。其后人裒而录之，命曰《手泽》；而刊轼集者不欲以父书 目之，故题曰《志林》耳。”然黄庭坚《豫章集》卷二九《跋东坡叙英皇事帖》云：“往 尝于东坡见手泽二囊，……手泽袋盖二十余，皆平生作字，语意类小人不欲闻者，辄付诸 郎入袋中，死而后可出示人者。”则《手泽》之名为作者生前自定。又苏轼元符三年内移 过廉州，有《与郑靖老书》云：“《志林》竟未成，但草得《书传》十三卷。”是作者亦 曾预有《志林》之名。此书传本颇多，卷数亦不一，有一卷、五卷、十二卷本。较通行之 一卷本有宋左圭《百川学海》本（《百川》本），明成化《东坡七集》本；五卷本有明万 历赵开美刊本（赵本），清嘉庆张海鹏重刊赵本（张本），次年复辑入《学津讨原》本 （《学津》本），涵芬楼据赵本校印本；十二卷本则有明万历商濬《稗海》本（商本）。 一卷本仅载史论而无杂说；十二卷本皆杂说而无史论，虽收罗甚丰，然讹误亦不少；五卷 本兼有杂说史论，去取较为精审。 　 ○记游 ◎记过合浦 　　余自海康适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官 寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘蜑并海即白石。是日六月晦，无月，碇宿大海 中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：“吾何数乘此险也！已济徐闻，复厄于此乎？ ”稚子过在旁鼾睡，呼不应。所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随，而世未有别本。 抚之而叹曰：“天未欲使从是也，吾辈必济。”已而果然。七月四日合浦记，时元符三年 也。 ◎逸人游浙东 　　到杭州一游龙井，谒辨才遗像，仍持密云团为献龙井。孤山下有石室，室前有六一 泉，白而甘，当往一酌。湖上寿星院竹极伟，其傍智果院有参寥泉及新泉，皆甘冷异常， 当时往一酌，仍寻参寥子、妙总师之遗迹，见颖沙弥亦当致意。灵隐寺后高峰塔一上五 里，上有僧不下三十余年矣，不知今在否？亦可一往。 ◎记承天寺夜游 　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺 寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。 ◎游沙湖 　　黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常 善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏 之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水 郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽 短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白 发唱黄鷄。”是日剧饮而归。 ◎记游松江 　　吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝 叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻于天下，作《定风波令 》，其略云：“见说贤人聚吴分，试问，也应傍有老人星。”坐客懽甚，有醉倒者，此乐 未尝忘也。今七年耳，子野、孝叔、令举皆为异物，而松江桥亭，今岁七月九日海风架 潮，平地丈余，荡尽无复孑遗矣。追思曩时，真一梦耳。元丰四年十二月十二日，黄州临 皐亭夜坐书。 ◎游白水书付过 　　绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循 山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈，不得其所止。雪溅 雷怒，可喜可畏。水厓有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧壮甚。俛仰度数 谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二皷，复与过饮酒，食余甘，煮菜，顾影 颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。 ◎记游庐山 　　仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未