中国现当代文学尾篇 市场经济与新世纪的到来.pptVIP

* 出版社 社文分社 中国现当代文学 尾篇 市场经济与新世纪的到来 第一节 市场化时代的中国文学 20 世纪 90 年代以来，中国社会进入一个新的历史时期，与之相对应，中国文学也进入一个新的历史时期。 从 20 世纪 80 年代末到 90 年代初， 世界局势发生了急剧的变动， 东欧剧变、 苏联解体， 结束了战后东方、西方世界两大阵营长期对峙的冷战局面， 世界开始进入一个以和平、发展为主题的新时代。 （1） 文学的传媒和载体纷纷改旗易帜、 改弦更张， 希图以一个全新的面目走向市场。长期以来，当代文学的生产和消费因为在一个庞大的计划经济体制内运行，文学的传媒和载体从无生存之虞； 进入 90 年代以后， 因为整个社会生产和经济活动斗争走向市场，文学的传媒和载体也感到了生存的压力。  （2）作家作品纷纷实行商品化包装，以求迎合商品化时代读者新的文化口味和阅读兴趣。 第二节 陈忠实与中国小说的繁复状态 一、基本知识  90 年代是中国文学向市场化过渡与转型的年代。由于意识形态的回调，知识分子的身份认同也分化为不同的路向， 他们淡化了原有的一元化的政治社会理想， 在渐至生成的多元文化格局中构建个人的文化立场与书写方式， 虽然也有受政府宣传部门的倡导而创作的主旋律作品， 但只在政府部门得以价值的确认， 并非在特定的文学圈内以及研究机构中得以呼应。 二、代表作及其导读 白鹿原（节选） 陈忠实 鹿三杀死儿媳妇小娥的准确时间，是在土壕里撞见白孝文的那天晚上。鹿三看着苟延残喘垂死挣扎着的白孝文的那一刻，脑子里猛然噼啪一声闪电，亮出了那把祖传的梭镖。他手里拄着镢把儿瞅着躺在土壕里的孝文竟然没有惊奇，他庆贺他出生看着他长大看着他稳步走上白鹿村至尊的位置，成为一个既有学识又懂礼仪而且仪表堂堂的族长；又看着他一步步滑溜下来， 先是踢地接着卖房随后拉上枣棍子沿门乞讨，以至今天沦落到土壕里坐待野狗分尸。 鹿三亲眼目睹了一个败家子不大长久的生命历程的全套儿，又一次验证了他的生活守则的不可冒犯；黑娃是第一个不听他的劝谕冒犯过他的生活信条的人，后果早在孝文之前摆在白鹿村人眼里了。造成黑娃和孝文堕落的直接诱因是女色，而且是同一个女人，她给他和他尊敬的白嘉轩两个家庭带来的灾难不堪回味。 鹿三当时给孝文说：“你去抢舍饭”，不是指给他一条生命，而是出于一种鄙夷一种嘲笑。 【导读】  从文化的角度，通过家族史的变迁，在历史的痼疾与现实的谬误中，反思百年历史，反思中华文化， 思考民族命运，即再启蒙，是《白鹿原》立意之本；而写出一个民族文化环境中的人的生活， 人的历史， 写出了礼教吃人，政体腐败，民众不民的悲剧境遇，再举反封建的大旗，进而透示出中华民族迈向现代化的征程漫漫，是《白鹿原》的核心思想，也是《白鹿原》撼人心魂之所在。  三、延伸思考  1． 《白鹿原》的创作动机 1985 年秋，陈忠实创作了中篇小说《蓝袍先生》。按照常例，一部作品一旦完成， 关于这部作品的创作情结也随之结束， 但是，《蓝袍先生》 完结后， 作家的心绪却久久不能平静，一股按捺不住的关于我们这个民族命运的创作冲动涌上心来，它触发并点燃了作家某些从未触动过的生活库存，使作家进入一种极度亢奋的状态之中。为什么陈忠实竟有这样强烈的创作冲动呢？这要从作品的主人公许慎行说起。  2．鹿三与白小娥形象的典型意义 封建礼教的牺牲品，如鲁迅笔下的祥林嫂、巴金笔下的觉新等，是文学史上屡见不鲜的人物。 但那多是“欲做奴隶而不可得” 者， 鹿三则是“做稳了的奴隶”。鹿三是有尊严且自信的劳动者，也是凭自己的诚实和出类拔萃的农技赢得东家充分信赖的长工。 他和东家不是主人和会说话的牲口、低三下四的关系，而是相互信任，充分理解， 各尽职责的主仆关系。  第三节 分歧与喧闹中的诗歌 一、基本知识  在诗歌领域，八九十年代之交存在一个深刻的变化。欧阳江河认为，在那样一个时间节点上，“在我们已经写出和正在写的作品之间产生了一种深刻的中断”，“诗歌写作的某个阶段大致结束了，许多作品失效了，就像手中的望远镜被颠倒过来，以往的写作一下子变得格外遥远， 几乎成为隔世之作，任何试图重新确立它们的阅读和阐释努力都有可能被引导到一个不复存在的某时某地，成为对阅读和写作的双重消除” ①  。 二、代表作及其导读 暮色 西 川  在一个幅员辽阔的国家 暮色也同样辽阔 灯一盏一盏地亮了 暮色像秋天一样蔓延  所有的人都闭上嘴 亡者呵，出现吧 因为暮色是一场梦 —— 沉默获得了纯洁  我又想起一些名字