关于中国文化概论().pptVIP

墨子 （2） 社会背景 在周代，天子，诸侯等都有他们的军事专家，当时军队的骨干是由世袭的武士组成，随着周后期封建制度的解体，这些武士专家丧失了爵位，流散到各地，谁雇用他们就为谁服务，并以此为生，这些人被称为“游侠”。《史记》说他们“其言必信，其行必果，巳诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”这些都是他们的职业道德。大部分的墨家学说都是这种道德的发挥。 （3）十大主张： （一）尚贤。就是尊重贤人，主张打破世袭制，不要父传子，而要贤传贤。 （二）尚同。把天下的人组织起来，全国都层层向上同，最后尚同于天。 （三）兼爱。他设想如果诸侯相爱，兼爱各国之人，就不会打仗了。 （四）非攻。他反对不义之战。 （五）明鬼。墨子信鬼神。 （六）天志。墨子信天神，以为天是有意志的、最高的神。 （七）非命。不要相信命运，只要做个好人。一切就会好起来； （八）非乐。认为音乐和艺术都没有用，是浪费。 （九）节用。他认为如果贵族减少无用的浪费，财富就会增加。 （十）节葬。他认为厚葬是极大的浪费。 （4）墨学命运： 汉以后的数千年封建社会里，统治者思想家囿于儒家正统思想的偏见，大都重复孟子“无父”之辞，对墨子肆意攻击，偶有一两个同情者，如韩愈，也不免戴着儒家的有色眼镜，在墨子身上看出所谓与孔学相同的地方，才替墨子说了几句好话。总之，在封建时代，不可能对墨子作出公正的评价，因而，墨学几乎成为“绝学”。一个最根本的原因在于墨家主张“兼爱”。这一思想及其实践追求，对整个社会的宗法制度，对维护该制度的儒家学说，都是一种否定与尖锐的批判，它脱离了家国一体的社会结构与宗法等级的社会制度，违背了中华民族家族本位的价值与心理情感，因而，墨家受到排拆和否定便是非常自然的了。到了近代的民主革命时期，墨学又得到一定的重视，可贵的就是他那一点庶民精神。 6、阴阳家： （1）代表人物：邹衍，主要贡献是“深观阴阳消息”，即“阴盛则阳衰，阳盛则阴衰”，说是阴阳相克。 （2）主要内容 （一）阴阳：阴阳最初的意义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。从西周末年开始，一些思想家把阴阳看做是自然界两种基本的、互相对立和此消彼长和物质力量，把阴阴阳交替看做是宇宙的根本规律和普遍法则。西周伯阳父认为“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”老子也认为“万物负阴而抱阳”，认为万事万物都是在阴阳消长中变化的。《易传》提出“一阴一阳谓之道”，把阴阳的概念上升到了哲学的高度。 （二）五行：是当时社会盛行的另一哲学概念，指金、木、水、火、土五种物质及其属性。中国古代有些思想家在探索宇宙生成变化的时候，认为这五种元素是构成万物最基本的元素，以此说明世界万物的起源不是单一的，而是复杂多样性的统一。 “阴阳五行说”，对道教的形成有潜在的影响，另外，阴阳五行说还是中医学说的理论核心 。 邹衍 （三）五德终始说：战国时代阴阳家的代表人物是邹衍，他把当时两种哲学概念阴阳和五行综合在一起，提出了阴阳五行学说，并据此提出了“五德终始说”和“五德转移”说，他认为每一个王朝的兴衰荣辱，都由它的基本属性也就是“德”在发挥作用，他所说的“五德”，实际上就是“五行”，在自然界，五行生克，构成了宇宙的演化，在人类社会，五德交替，构成了社会的发展变化，这是一种典型的历史循环论。比如，他认为夏德为土，商德为金，周德为火，夏、商、周三代的交替就是火（周）克金（商）、金（商）克木（夏）的结果，整个人类社会历史的政权交替就是一个五德终而复始的循环，这一思想成为两汉谶纬学说的主要思想来源。这一学派较早的资料保存在《尚书·洪范篇》中。  三、春秋战国时期的文化成就 1、先进的天文历法：春秋时，鲁国的天文学家多次观测到日食，公元前613年7月，他们观测到一颗哈雷慧星掠过北斗，留下了关于哈雷慧星最早的记录。战国时期的天文学家甘德和石申各自写出一部天文学著作，后人将其合称《甘石星经》。这是世界上最早的天文学著作。战国时期，人们已经定出一年的24节气，还使用了滴漏作为计时器。 2、高超的医术：齐国人扁鹊是春秋战国之际的名医，他精通各科医术，发明了望、闻、问、切四种诊疗方法。 3、建筑技术的进步：已经出现了两三层的楼房。战国初期的鲁班是杰出的建筑师。 4、独立的绘画艺术：春秋战国时期，绘画成为一门独立的艺术，图案由简单发展到复杂。 5、围棋盛行：春秋战国时，围棋也开始流行，围棋名手有弈秋。 6、“钟鼓之乐”流行：以编钟与鼓为主，称为“钟鼓之乐“。湖北随县出土的编钟，反映了当时的音乐已经发展到较高的水平。著名的乐师有俞伯牙。 四、华夏族的最终形成 1、春秋战国兼并战争，大国并吞小国，促进统一。 2、秦、楚华夏化，加速民族融合。 谢 谢！ 赤壁雪景 五、上古文化分布： 我们依据考古学、民族学、民俗学、及神话传说将上古旧石器、新石器时代的