像坏人一样的管理你的团队.pptx

; 吕布游猎在深山碧水潭边遇貂蝉一见倾心志难忘英雄难过美人关;有人的地方就有江湖;职场原则：好人不等于好领导;袁应泰，大明名臣，凤翔人，万历二十三年（1595年）进士，泰昌元年九月，擢升为右佥都御史，代周永春巡抚辽东。到了辽东之后，袁认为辽东动乱是民生困苦的结果，所以应该宽仁爱民，于是改变了不少军纪，关心少数民族民生，此时蒙古诸部大饥，多入塞乞食。很多将领反对招降救济，而袁应泰又发扬了一贯关系民生疾苦的性格，他对左右反对者说：“我不急救，则彼必归敌”。” 于是下令招降。来投降的蒙古人逐步增多，袁应泰把他们安置在辽阳、沈阳这两大要塞，每月给他们发粮食，与百姓杂居。结果这些人潜行淫掠，“居民苦之”。左右都认为他收降过多，其中不免有暗中为敌人所用，或者敌杂间谍其中为内应的，恐怕将来会起变。 但袁应泰还自以为得计，不听从左右的意见，认为自己以善意对待蒙古人，他们必然会感恩戴德的，但教训是残酷的，第二年（天启元年）的农历三月十二，建州叛军大举进攻沈阳，这些蒙古降人果然内应，沈阳城于是被攻破，3万余明军战死，袁应泰悲剧的自杀殉国，袁死固不可惜，可惜的辽东局势就此急转直下而一发不可收拾，最终导致了大明社稷的倾覆！;赵匡胤杯酒释兵权;孩子问父亲什么是黑社会，父亲语重心长的说：“一身干净的唐装，手里拿着佛珠，身上挂着各种文玩，平时闻个香，品个茶，还能人五人六说一大套励志警句，温文尔雅，举止得体的这叫黑社会”。 孩子又天真的地问：“那刚才那些光膀子纹身，戴手指粗的金链子，张口操你妈，闭嘴你奶奶个逼，夹个小包烟不离手的那是什么”。 父亲笑了笑说：“孩子，那是傻逼”。;慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官;周文王尊姜太公为尚父，同时暗里派员行贿奸臣费仲，让他去败坏商朝的朝纲，助使纣王荒废朝政、放情纵欲于酒色犬马中，把殷朝尚存的商容、比干、微子、箕子等贤臣逐一逼走、囚禁、残害，使得整个社会天昏地暗、民怨沸腾。然后，周武王顺应时势迎合民心之所望，率领八百诸侯会师盟津，大败“竭天下之财富饱一己之私欲”的纣王于牧野。;小偷、强盗、土匪、黑社会……即使在经济最萧条时期，这些行业也都是失业率最低的。就算遇上严打，扫过一茬，他们也能很快“春风吹又生”。 除了人性之贪婪，这与他们组织严密、做事谨慎是分不开的。种种此类，可称为“坏人文化”;义薄云天：有情有义;首领对成员的“义”他们标榜“仗义疏财，济危扶困”，倡导“有难同当，有福同享”、“兄弟情义胜过一切”，对许多犯罪分子具有很大的吸引力。古有梁山水泊，今有骷髅会。 领导要学会公平、公开;成员对组织首领的“义”很多黑社会组织都有这样的规定 ，成员加入组织时都必须宣誓：“生为组织人，死为组织鬼，愿为组织和首领效忠到底”，这就是成员对组织首领的“义”的明证。 下属签字，是一种责任，等待、期望上司要求，是一种过失;成员之间的“义” 员之间“义气”最主要的内容就是“平等互助”和“有福同享、有难同当”。在组织内部，成员之间一般都称兄道弟，以此来体现平等一家、患难与共的准则。 相互沟通，及时反馈，不要站在岸边;凡事有度：责权明确;目标一致组织是由众多的个体组成的一个整体，组织有组织的目标，个体有个体的目标。如果个体与组织之间、个体与个体之间的目标都能协调统一，保持一致，在同一目标的指引下，组织就有极强的凝聚力。;人尽其才很多马仔无法立足社会，却在“坏人”组织找到了合适的位置。其一源于马仔的全力以赴，更重要的是“老大”懂得“因材施教” 孔子与我的观点： 一直被说不等于坏 一直被夸不等于好;全力以赴坏人组织中看中的不是你能干多少，而是看你愿意付出多少，一个没有把工作视为信仰者很难在团队中生存。;盗也有道一、对日常的一切事务每个人都有平等的表决权。 二、偷取同伙财物的人要被遗弃在荒岛上。 三、严禁在船上赌博 四、晚上8点准时熄灯。 五、不许佩带不干净的武器，每个人都要时常擦洗自己的枪和刀 　　 六、不许携带儿童上船，勾引妇女者死. 七、临阵逃脱者死。 八、严禁私斗，但可以在有公证人的情况下决斗，杀害同伴的人要和死者绑在一起扔到海里去(皇家海军也有类似规定)。 九、在战斗中残废的人可以不干活留在船上，并从“公共储蓄”里领800块西班牙银币。 十、分战利品时，船长和舵手分双份，炮手、厨师、医生、水手长可分一又二分之一份，其它有职人员分一又四分之一???，普通水手每人得一分。;共御外敌坏人组织是犯罪组织，不仅随时随地会受到法律的惩处，而且受到其它犯罪组织的竞争和威胁，组织成员之间、成员与组织之间都是荣辱与共、生死相依 这就使得坏人组织成员紧紧抱在一起，一致对外以及对抗政府。;