中学生礼文化读本校本教材.doc

家庭礼数 孝子之至，莫大乎尊亲。（孟子） 孝子之养也，乐其心，不违其志。（《礼记》） 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。（歌德） 家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。（日.木村久一） 亲善产生幸福，文明带来和谐。（雨果） 中国是一个闻名于世的礼仪之邦，我们的先辈创建了丰富的礼仪文化，礼仪构成了中国文化的重要内容，我们经常挂在嘴上的“仁义礼智信”，其中就有一个“礼”字。《增广贤文》中，关于做人要讲礼节的贤文也有不少，如：“礼义兴于富足，盗贼出于贫穷；伤人一语，痛如刀割；好言一句三冬暖，话不投机六月寒”。在当今倡导个性张扬的社会，许多人特别是年轻人缺少礼貌修养，不把礼节当回事，甚至认为是小事一桩，以致产生了许多不和谐之声，给自身也带来许多不利影响。礼节在某种程度上是一个人在社会上的通行证，体现一个社会的文明程度。当前创建和谐社会，很有必要重视礼节修养，充分发挥这一社会“润滑剂”的功效。一个没有礼数的人，即使有文凭、有职位，也会到处碰壁，成为不受人们欢迎的人。作为中学生在学校要讲礼仪，在家庭要讲礼数。家庭礼数是整个社会礼仪的基础元素。它在现代社会生活中发挥着重要的作用，是维持家庭生存和实现幸福的基础，能使家庭成员之间达成和谐的关系。在家庭中提倡讲究礼数对整个社会形成良好的风气有着积极的推动作用，也能为家庭生活带来更多的幸福和欢乐。 第一节 孝敬父母 在家庭讲礼数，中学生首先要孝敬父母。“百善孝为先”。 世之人，善莫大于孝，不善莫大于不孝，我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙。孔子说：“夫孝，德之本也。”《孝经》里有这样一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之情也......”孝敬父母之道历来是整个中华民族道德体系的基础，是各类人才的最基本的道德准则。 中国孝道文化，道通古今，博于中外，精于天地，昌于华夏，扬于四海。 一个不能践行孝道的人，其他的一切德行就全是虚伪的。因为一个人如果连自己的父母都不爱，视同陌路，还能指望他对别人有爱心吗？还能指望他尽职尽责地去履行社会职责吗？还能指望他尽心尽力地为人民为国家做点事吗？ 大凡一个人只有首先具备了孝的品质，他才有可能具备其他方面的比较优秀的品德素养。无数事实证明，凡是能够体谅父母的一片苦心，从而重视、关注、孝敬父母的青少年，往往都比较刻苦、勤奋，有理想，有抱负，有所作为。反之，就很容易变坏，甚至危害社会，触犯法律。孝敬父母，是中华传统文化教育之根，是家庭和学校教育之本。 古今中外，孝敬父母的事例不胜枚举。古时候的舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。面对继母的歹心，无怨无悔，并在继母年迈之时，悉心赡养，义无反顾。敬老文化，始于虞舜，源远流长。三国时的孟宗，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。孟宗“哭竹生笋”在现实中是难以想像的，但孟宗对母亲的孝敬却是一种最为真挚的情感。善良之人，孝顺之人，这种至纯的孝行，正是人们所向往和推崇的，因孝心而显现的奇迹正是大家共同的愿望。孝敬父母其实反映出了子女对养育自己的父母亲情的一种回馈，也是人类这个物种得以繁衍生息的精神基础。现在我们虽然做不到“哭竹生笋”，但却可以尽我们的所能帮助父母做一些力所能及的事情，以报答父母的养育之恩。 一些伟人，他们不仅在为人民大众谋幸福的事业中表现出高尚的品格，在孝敬父母上，也表现了优良的品德，成为我们学习的楷模。 朱德爷爷生前是中国人民解放军的总司令，是全国人民代表大会常务委员会委员长。他是一个品德十分高尚的人，受到全国人民爱戴。 朱德爷爷非常爱他的母亲。1944年得到母亲去世的消息，心中十分悲痛。当时他正领导八路军打日本鬼子，军务十分繁忙，没能回家见母亲一面，心里十分难过，便专门写了一篇文章来纪念母亲。文章中有这样一段话： “母亲是个好劳动.从我能记忆时起,总是天不亮就起床.全家二十多口人,妇女们轮班煮饭,轮到就煮一年.母亲把饭煮了,还要种田,种菜,喂猪,养蚕,纺棉花.因为她身体高大结实,还能挑水挑粪.?母亲这样地整日劳碌着.我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙,到八九岁时就不但能挑能背,还会种地了.记得那时我从