政治经济学历史及研究方法.doc

第三节 货币理论 【内容概述】 劳动价值论论述了何谓价值，如何决定，如何形成等等。本节来讨论商品价值是如何表现的？这就是货币理论。 货币是用来固定充当一般等价物的特殊商品，这是定义。货币产生是商品价值表现形式在市场交换不断发展下完善的结果，是商品经济内在矛盾不断发展的产物，因此货币与商品一样，同样是与商品经济相联系的历史范畴。 马克思货币理论是劳动价值理论的延续和深化，学好货币理论对于我们更加深刻的理解劳动价值论、了解商品经济内在矛盾及其表现形式、以及看待当今经济中的热点问题，具有很重要的意义。 马克思主义货币理论是从研究价值形式演变的内在逻辑开始的，然后分析货币的本质和职能，最后总结货币流通的规律。 一、价值形式发展和货币的产生 价值是商品中一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，只有在商品交换中，价值才能表现出来，所以我们说，交换价值是价值的表现形式。研究价值形式，考察价值形式的发展，目的在于解释货币是如何起源的？货币的本质如何？ 商品价值形式发展与商品交换的发展历史是一致，经历了由低到高的阶段：简单、个别或偶然的价值形式；总和的或扩大的价值形式；一般价值形式，最好再到货币形式。下面我们依次分析： 1、简单价值形式 从交换历史看，简单价值形式是最初直接物物交换的体现。在原始社会后期，出现了剩余产品的交换，这种交换还只是偶然的，只是个别产品之间的交换。在交换过程中，一种商品的价值偶然表现在另一种商品上，例如： 1只绵羊＝2把斧子 马克思在《资本论》中说：一切价值形式的秘密都隐藏在这个简单的价值形式中，因此分析这个价值形式确实困难。 首先，我们先从整体上认识简单价值形式：在这个形式中，等式两边商品所处地位和所起作用是完全不同的。绵羊处于主动地位，它通过斧子来表现自己的价值，或说借助于斧子而相对表现出来，因此绵羊的价值表现为相对价值，绵羊处于“相对价值形式”的地位。斧子处于被动地位，它只是表现绵羊价值的材料，充当表现绵羊价值的材料，起到等价物的作用，我们说斧子处于“等价形式”的地位。 相对价值形式和等价形式是价值形式的两极，它们相互依存、互为条件，缺一不可；又相互对立、相互排斥，谁都不能独占其二。 下面，我们先来考察相对价值形式。第一，关于相对价值形式质的研究。古典政治经济学的许多学者都认为这样一个事实：一个商品的价值并不能通过自己的使用价值直接体现出来，而只有通过交换由另外其他商品间接表现出来。这就是如亚当斯密最早所言的“交换价值”。绵羊只有和斧子交换，其价值才被相对表现出来，这种交换或价值表现之所以可以，原因在于二者具有相同的质——都是劳动产品，都凝结一般人类劳动，这一点前面已经讲过。这里我们要强调的是斧子是用自己的使用价值来表现绵羊的价值的，这或许难以理解。马克思在资本论中说：与价值这种不含任何自然分子的抽象概念相比，使用价值是自然、具体的，可以看得见摸得着，因此用斧子自然形式来表现抽象的价值，交易双方更容易从劳动结果去体会劳动过程。虽然这有从主观感受去衡量价值的意味，但由于是偶然的简单交换，也只能如此了。 第二，关于相对价值形式量的研究。量的比例是可以变化的，变化的原因在于劳动生产率。1只绵羊可以交换2把斧子，表明1只绵羊和2把斧子耗费了同样多的一般劳动。如果养羊的生产效率提高一倍，而生产斧子的效率不变，1只羊的相对价值表现就不是2把斧子了，而是1把斧子；同样，在养羊生产效率不变的情况下，如果斧子的生产效率提高一倍，那么1只绵羊的相对价值就表现为4把斧子。 再次，我们再来分析等价形式。等价形式是一种商品充当价值代表，能够与另一种商品直接交换的形式，这种商品称为为等价物，例如，这里的斧子，它就像镜子一样，来反映绵羊看不到、摸不着的价值。之所以能表现其他商品的价值，原因在于等价物商品本身也是劳动产品，自身也有价值。不过，这种表现是通过等价物商品的使用价值表现的，原因前面已经论述。 如我们课本归纳，处于等价形式的商品具有三个特点： 其使用价值成为价值的表现形式，成了价值的化身； 生产其使用价值的具体劳动成为抽象劳动的表现形式或实现形式； 在这种商品上花费的私人劳动直接成为社会劳动。 我们来解释一下：第一条是说，斧子的使用价值成为绵羊价值的表现形式，即绵羊的价值通过斧子的使用价值来表示。这一点我们前面已经论述。第二条是说，生产斧子的具体劳动成为饲养羊的抽象劳动的表现形式。第三条是说，花费在生产斧子上的私人劳动直接成为了社会劳动的一部分。为什么这么说呢？前面我们讲过，在商品经济社会分工下，生产斧子的劳动直接表现为私人劳动，同时生产斧子也是社会分工的一部分，通过斧子与绵羊的交换，斧子的价值和使用价值得到了实现，私人劳动得到了社会的承认，也就转成了社会劳动。而处于等价形式上的斧子既然是价值的化身，可以代表其他种商品的价值，也就意味着