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当幸福成为指数 　　如今，各种幸福指数铺天盖地，在数字中，我们衡量着自己幸福的模样。然而，笼罩着“标准幸福人”的光环，就真的会幸福吗？最为抽象而感性的概念，被最为具体而实在的数字取代之后，我们看到了幸福之外的一点尴尬。 　　 　　幸福的“幸价比” 　　文/博觉 　　/bojue5856bj 　　 　　近年来，在国际社会新出现的衡量人的幸福快乐的标准叫GNH（国民幸福总值）。它是上世纪70年代由不丹王国提出的，不丹创造性地提出政策应该关注幸福，并应以实现幸福为目标。经过20多年的实践已引起全世界的瞩目，人们纷纷把目光投向这个南亚小国，开始认真研究“不丹模式”。世界银行南亚区副总裁指出：“不丹王国是世界上唯一以物质和精神的富有作为国家经济发展政策之源并取得成功的国家。该国所讴歌的‘国民幸福总值’远比国民生产总值重要得多。” 　　我国两会期间，曾有代表向会议提交了一份题为《落实“以人为本”，核算“国民幸福指数”》的提案，建议从国家层面上构造由政治自由、经济机会、社会机会、安全保障、文化价值观、环境保护等要素组成我国的国民幸福核算指标体系。希望在不远的将来，“国民幸福指数”（GNH）与GDP一样重要，监控国家经济社会运行态势，了解人民的生活满意度。 　　记得前不久同学聚会时，大家很自然地谈起谁谁如何发达、谁谁又怎样不幸。有同学冒了一句：我虽没钱，可咱的幸福指数高呵！是啊，这在当前社会分配失调、两极分化趋于严重的情况下，以此衡量家庭生活的质量，是否更能调节人们的心态平衡，稳定社会的安定呢？幸福并非仅以钱财多寡而论，有钱并不等于就有快乐。 　　就拿我国城市的幸福指数排名来说吧，无论是国内还是国外研究机构的调查，其结果杭州和成都都居于前列，而并非是上海、北京、深圳、广州等经济更发达的城市。 　　只要人们理解幸福与财富之间并非必然联系，就能改变人们对幸福程度的认识，从而创造一个可持续发展的和谐社会。 　　保持良好的心态，是幸福生活的前提。你也许收入并不很高，但你可以通过自身精神文化的修养，调节好心情，发挥自己的所长所好，平淡的生活一样可以获得更高的“幸价比”！ 　　平时养个小花，下个小棋，没事儿遛个小弯儿，侃个大山什么的。老百姓常拿自个儿开玩笑，称此为“穷欢乐”！殊不知这里面含有相当高的“幸价比”哩！ 　　“偶没钱，可偶的幸福指数高呵！”这是一位网友的话，经典！ 　　 　　没有比较就没有鉴别 　　文/educampus 　　 　　 　　《中国青年报》有则报道：“调查显示，85.3％公众感觉生活负担比十年前更重”，这勾起了我对时下热议的“幸福指数”的另类思考。 　　在人类社会几千年的历史发展中，有关“幸福究竟是什么”的话题，从来就没有一个标准的定义，更何况“幸福”这个词原本就被公认为是一个务虚的个人感验。只不过到目前被引用较多的是法国作家罗曼?罗兰提出来的：“幸福是灵魂的一种香味。” 　　即便如此，“灵魂的一种香味”也是抽象又抽象的形容，谁又尝试过“灵魂的一种香味”是什么味道呢？所以，在现实生活中，“幸福”也只能是“莫名其妙”的个人务虚感觉而已。 　　大千世界，无奇不有。在一个抱有不同目的而又喜欢刻意不断制造新概念的社会中，古老而又务虚的抽象幸福概念，如今却成了可以量化政绩的标准，取名叫“幸福指数”。据悉，最近全国不少的地方政府，都在根据各自地区不同的发展情况，制定不同的“幸福指数”，并将其引入到经济发展、生态环境、生活状况和人文建设等等社会生活当中，而且还把这些所谓的“幸福指数”作为对地方政府在社会发展中的又一种政绩考核手段。不可否认，政府的行政行为的确需要科学的考核标准，但科学的考核标准是绝对务实的一种体系，而绝不是务虚的抽象概念。既然幸福原本就属于务虚的抽象概念，那么“幸福指数”又何以能够作为考核政绩的标准和手段呢？这岂不成了各取所需的寓言故事吗？ 　　任何事物都具有两面性，幸福也不例外。有比较，有鉴别，才有结果。既然有意把务虚的抽象幸福概念人为地设置为“幸福指数”，那么，确定“幸福指数”的可信度就必然需要一个“有比较，有鉴别，才有结果”的比对“指数”，反之， “幸福指数”就没有任何意义。因此，我认为，能够与“幸福指数”结成比对“指数”关系的指数，就只能是“痛苦指数”，尽管“痛苦指数”也同样是务虚的抽象概念，但“幸福的家庭几乎都是相同的”与“痛苦的家庭却有着不同的痛苦”这一广泛认同，更能证明“痛苦指数”作为检验“幸福指数”的重要性和可信度。然而遗憾的是，时至今日全社会都没有看到在“幸福指数”被热炒的背后，的确没有出现具有“有比较，有鉴别，才有结果”的“痛苦指数”面世。这不得不让我怀疑“幸福指数”究竟意欲何为？难道又是一种捞取政绩的旁门左道吗？ 　　 　　衡量幸福指数的标准 　　文/严循