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敦煌晋墓画像砖研究 　　[摘要]两晋是中国历史上一个从短暂统一走向战乱的时代，敦煌毫无例外地历经了这两个时代。朝代的更替，霸主的争雄，曾在敦煌这块绿洲上演过各种大片。敦煌现已发现的晋墓，既有西晋时期的，也有东晋时期的；既有小型简单的墓，也有大型而装饰华丽的墓。画像砖墓就是代表。从这些画像砖中，我们可以看出当时人们的精神状态和文化现象，是研究当时思想、精神以及生活状况的重要资料。 　　[关键词]敦煌 西晋 东晋 墓葬 画像砖 精神文化 　　公元265年，西晋武帝统一中国，实施了一些有利于社会发展的积极措施，使整个社会相对稳定，这是东汉末年以来的一个显着进步。但从公元291年，也就是西晋永平元年贾后专权起，经八王之乱至439年北魏?y一中国北部止，中国又处于长期战乱的时代，可以说是黄河流域遭受几乎彻底破坏的黑暗时期。敦煌地区亦毫无例外地历经了西晋短暂安定和十六国长时间动乱。西晋时期，甘肃河西设凉州刺史部，置敦煌郡，设菖蒲、敦煌、龙勒、效谷、广至、宜禾、冥安、渊泉等八县，郡治在敦煌，有居民6300户，约3万人。东吴降将吾彦任太守，其人躬耕力行，劝民生产，使敦煌出现了“家给人足，晏然富庶”的局面。《晋书》赞誉说：“镇抚数年，恩威并着。”而到东晋十六国时期，敦煌失去了统一的局面，代之而起的是多个政权的割据。前凉62年（314-376年）、前秦45年（351-394年）、后凉18年（386-403年）、北凉43年（397-439年）、西凉21年（400-420年）等五个政权先后统治着河西，敦煌先后属于这些政权的势力范围。其中，西凉建都于敦煌。 　　从20世纪80年代以来，为配合基本建设工程，对敦煌新店台佛爷庙、祁家湾墓群曾经过多次挖掘，出土了许多随葬器物。同时，还发现了大型砖室墓，保存有很多画像砖。从随葬纪年看，这些墓葬均属于西晋至十六国时期。2002年6月，甘肃人民美术出版社出版了敦煌市博物馆编《敦煌文物》一书，收录发表了部分画像砖。这些画像砖大多为西晋时期，十六国时期的则较少。本文就相关画像砖考论如下： 　　1.伏羲画像砖 　　伏羲画像砖，1991年12月出土于佛爷庙墓群，保存完整。像砖呈方形，边长37厘米，厚5厘米。砖为泥质夹砂，浅灰色，表面不光滑，有烧制小孔。白色线条勾边框，框内绘画，图案由黑、红、黄、白四色绘成，无题记（见图1）。据同类画像定名为“伏羲画像砖”。图中人首蛇身，双手、双足，胸部为圆形太阳，太阳中有黑色展翅乌。头顶有三束长发，直竖向上，面部不清，项带饰圈，上身着衣飘带，右手执规。下身两侧双腿迈开，膝以上着飘衣。黑色勾画，红、黄相间施彩，白色点缀。人首蛇身，但又添画双足，是过去不多见的画像。 　　伏羲，又作“伏牺、伏戏、宓羲、包牺、庖牺”。传说中的古帝，即太昊。皇甫谧《帝王世纪》云：“太嗥帝庖牺氏。”《文选?鲁灵光殿赋》曰：“伏羲鳞身。”《列子?黄帝》曰：“庖牺氏……蛇身人面。”王嘉《拾遗记》卷一曰：“（庖牺）所都之国，有花胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。……礼义文物，于兹始作。去巢穴之居，变茹腥之食，立礼教以导文，造干戈以饰武，丝桑为瑟，均土为埙，礼乐于是兴矣。调和八风，以画八卦……。规天为图，矩地取法，视五星之文，分晷景之度，使鬼神以致群祠，审地势以定山岳，始嫁娶已修人道。庖者包也，言包含万象。”人类之始祖。另一传说与女娲为兄妹，为夫妻，造化了人类。 　　2.女娲画像砖 　　女娲画像砖，1991年12月出土于佛爷庙墓群，保存完整。像砖呈方形，边长37厘米，厚5厘米。砖为泥质夹砂、浅灰色，表面不光滑，有烧制孔洞。图中人首蛇身，双手、双足。头戴黑色弧顶冠，颈佩饰珠。上身着彩衣飘带，胸部绘圆月，月中有蟾蜍，左手执矩。下身两腿着短衣，两足做奔跑状。黑色线条勾勒，红、黄、蓝相问染体，白色涂面、月及彩带，与伏羲阴阳而对（见图2）。 　　女娲，又作“女娲氏”，传说上古的女帝，亦曰“女希氏”“娲皇”。《文选?鲁灵光殿赋》曰：“女娲蛇躯。”《楚辞?天问》曰：“女娲有体，孰匠制之？”王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”《太平御览》卷七引《风俗通义》曰：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。”《山海经?大荒西经》曰：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞注云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”《淮南子?览冥训》曰：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。……猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”传说中的女神，与伏羲或为兄妹，或为夫妻，同创人类。 　　3.东王公画像砖 　　东王公画像砖，1999年5月出土于