领袖人格：马基雅维里、马克斯·韦伯、马克思的经典理论解析领袖人格：马基雅维里、马克斯·韦伯、马克思的经典理论解析.pdfVIP

领袖人格 ··T1-4基雅维里、马克斯 ·韦伯、 马克思的经典理论解析 秦德君 (中共上海 市委 办公厅 ，政治学博士 上海 200030) 摘要：“马基雅维里主义”，给今天领导者人格建设提供 了伦理警策 ；马克斯 ·韦伯著名的 “统治类型’’ 人格 理 论 ，为我 们提 供 了一种历 史性 理论 参 照 ；马克 思革命 领袖 人格 理论 为领 导者人 格 建设提 供 了正 义 指导原则。本文通过对三种经典的历史人格理论 的解析和 比较 ，为 当今领 导者人格建设和行政技术 ，提 供 了伦理 性价 值 坐标 。 关键词：历史经典理论 君主人格 统治人格 革命领袖人格 中图分类号：D0 文献标识：A 文章编号：1004—0730(2006)03—0046—08 “正直”、“守信”等道德人格 ，但这 只要做做假象就行 “伟大的伪装者和假好人”：马基雅维里的君主 了，不必真正去躬身实践 。因为事实上 ，这 只是一种不 人格理论 切 实 际的理想 ： 任何人都认为 ，君主守信 ，立 身行事 ，不 尼 科 洛 ·马基 雅 维 里 (NiccolbMachiavelli)是 意 使 用诡 计 ，而是 一 本 正 直 ，这 是 多么值得 赞 大利文艺复兴 时期 的思想 巨人 、近代 西方政 治学 的 美呵 !然 而我 们这 个 时代 的经验 表 明 ：那 些 奠基人 。I【】他写于 1513年 的 《君主论 》，对世 界政 治产 曾经 建立 丰功伟绩 的君 主 们却 不重视 守信 ， 生 了巨大影 响 ，“在建议领 导如何赢得权力和运用权 而是懂得 怎样运用诡计 ，使人们 晕头转 向， 力 的诸 多书籍 中 ，《君主论》仍然不失为最著名 的一 并且 终 于把 那 些一 本信 义 的人们 征服 了。[41 部 。”圆直至 20世纪 80年代 ，它仍被 西方一些 国家舆 马基雅维里强调 ，“能够提 出近代无数 的实例为 论 界誉 为世 界十大名 著 之一 。 证 ，它们表 明 ：……深知怎样做狐狸 的人却获得最大 这部著作包含 了大量社会政 治经验 ，但 是人们 的成功 。”[sl他举例说 ：“让我们看一看亚历 山大吧 ：这 普遍认 为 ，他系统建构 的君主人格 亦 即 “马基雅维里 是一位非常善 良的人 ，……在他 统治 的十四年 中 。不 主 义 ”，在政 治道 义 上 是违 背 “正 义 原 则 ”的 。它 是今 曾有一个人未经 审判而被他处死 。然而 ，由于他被人 天领 导者人格建设必须规避 的伪作泥淖 。 们认 为懦弱无 能 ，……军 队谋 反 了并且把 他杀死 马基雅维里非常注重 营造君 主 的 “人格 ”形象 ， 了 。”嘲 认为 “世上没有任何事情 比得上伟大 的事业和做 出 马基 雅维 里 强调 ，“一 名英 明的统 治者 绝不 能够 ， 卓越的范例 ，能够使君主赢得人们更大 的尊敬 ”。 “一 也不应 当遵 守信义 ”。“一位君主总是不乏正 当理 由为 位君主必须依靠他们 的行动去赢得伟大人物与才 智 其背信弃义涂脂抹粉 。”fr]君主所追求 的 ，不是道德实 非凡 的声誉 ”。3[1君主应给他 的人 民和社会 以 “正义 ”、 践 ，而应该重手段 、重结果 ，一切从有利于 自己的统 治 出发 ：“一位君主必须有一种精神准备 ，随时顺应 的传记 家都 不敢 出版 。年 近 50岁 ，他 还这样 命运 的风 向和事物 的变幻情况而 改变 。”当然 ，“如果 地 写道 ：“朱 匹特 的香 巢真 是迷 人 。路 虽那样 可 能 的话 ，他还是不要背离善 良之道 ，但 是如