金陵十二钗与中国十二古典乐器.doc

金陵十二钗与中国十二古典乐器 黛玉，忧郁而高雅，通灵且妙曼，差可比作洞箫。记得《前赤壁赋》中写到：“‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方’客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”这段文字，无论是形容黛玉其人还是其诗，都贴切无比。黛玉的悲音，只是发给唯一的知音听的，她和宝玉，正如弄玉萧史。而只有她的悲音，才能引来凤凰。她所住的潇湘馆不是“门外翠竹千竿”，“个个待凤凰”的地方么？黛玉死后，宝玉一定也会感叹：“玉人何处教吹萧？”玉人以缺，只留给他无尽的怀念。 　　宝钗，她便是中阮。这个“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”的大家闺秀，处处表现出一种与年龄不相称的老练，沉稳。她所教导的是女孩子只当以针黹为任，主张“女子无才便是德”。又是体态丰腴，眉眼温柔。真如音色清正，厚重温良的中阮。　　湘云，我想她应该是笛子。她是《红楼梦》中心态最为正常的女子，教之黛玉的抑郁，宝钗的压抑，妙玉的孤僻，惜春的孤介，迎春的懦弱，真是“是真名士自风流”。笛子常常是隐士和高人所珍宠的乐器，《梅花三弄》就是桓伊吹给王徽之听的。湘云的豪爽不羁，真真一派魏晋遗风，好一个闺中名士！而且，整个大观园，湘云是唯一一个不喜欢说话绕弯子，行事看脸色的人。“短笛无腔信口吹”，湘云就是这样不施心计，快口直心，对别人真挚诚恳，言辞憨媚，活泼动人。像是欢快的竹笛，给大观园添一抹亮色。 妙玉，是埙。这种上古流传下来的乐器真是难得一见，会演奏的人更是少之又少。好比妙玉的“身洁知音鲜”。妙玉的知音，严格算来只有宝黛而已。埙的音色空灵而又低沉，杳渺而又幽怨，这正是妙玉的孤傲，冷漠。但妙玉毕竟是“才华馥比仙”的女子，所以清音一发，便令人倾倒。 　　元春，她在这个家族中的地位无疑是举足轻重的。她是这个封建家族的支柱。虽然在书中着笔甚少，但是确实是“头等要紧的人物”她就好比是箜篌，虽然很少在乐队中亮相，但一经出现，就一定是乐队的主乐器。在《李凭箜篌引》中说“江娥啼竹”。江娥即舜的妻子娥皇。元春贵为皇妃，想来这个称呼应是不差。想到后宫冷寂，后来失宠，只怕真是要“啼竹”的。（虽然江娥是为舜帝而哭，她是为自己而哭）后来诗中又写“石破天惊逗秋雨”。想必元妃失宠并卒死，贾家一夜之间失了支柱，不啻于石破天惊，其后就一定是引来无情的“秋雨”。 　　迎春是什么呢？我想了好久，后来觉得还是她比较像二胡，儒雅，凄怨。想那迎春，一生坎坷，是庶出，又天生软弱，受了气，不敢出声；嫁了“中山狼”，连死都不知道是怎么死的，可悲可叹。她在原著中没有什么太多的描写，连在诗社，也只是挂个名儿而已。只是她回娘家时的哭诉，才让人知道她藏有多大的哀怨，说她是二木头，真真是污蔑了她。她就想那支著名的《二泉映月》，开头，便是声悲凉的叹息^...... 　探春堪比扬琴。多思（丝）而善谋。扬琴是民乐队中摆放在首席的乐器，她的机敏，远略以及改革气魄，都是众姐妹所望尘莫及的。扬琴音色甜脆，正如探春的“文采飞扬”，扬琴音域很广，正像探春深谋远虑。扬琴是东方传来的乐器，象征着她今后“日边红杏倚云栽”的命运。　　惜春，是木鱼，这个最小的妹妹，却有着出尘离世的冷静与无情。她没有什么华丽的文才，也没有什么特别的好友，至多和妙玉一起下下棋，而她素来景慕的妙玉，也是个“世外之人”。她似乎生来就不是享用欢乐的，她的孤介，她的不凡，注定是古佛青灯的女子。除了她，别人无法比木鱼。 　　凤姐，是云锣。排场，嘹亮，轻快。她第一次出场便是大笑“我来迟了，不曾迎接远客。”连黛玉都纳罕。她是大观园中文化水平最低的女子，也许有点不当，她的“一夜北风紧”的民歌风格正如来自民间的云锣，不加修饰。但她是个悲剧人物，“一从二令三人木”云锣永远只是角落里的伴奏乐器。　 　　　　巧姐儿，原著中正是不知愁的混沌世界，但她的生日，七月初七，这注定她要吃一辈子苦。她童年刚过，贾府便破败，流落烟花，最后在刘老老的帮助下才算跳出苦海。正是“朱门昨夜逃生死，还为朱门做嫁衣”。她是琵琶，“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”这是她一生的写照。 　　　　李纨，是古琴。她一生冰操雪节，孤韵不群，虽然她受到的妇德教育已为今人所不齿，虽然她只落了个“枉与他人做笑谈”的可悲下场。但在大观园中，还有谁配统领诗社，还有谁配管教薛林这二位贤淑，还有谁配有“竹篱茅舍自甘心”的评语，还有谁配称的上是“霜晓寒姿”，称她是古琴，毫不为过！ 秦可卿，这个女子可谓是书中最最神秘的了。没有人知道她的出生，甚至连死也是被曹雪芹修改过了的。她就这么谜一般的来了又去了，贾宝玉在梦中喊她“可卿”的时候，似乎就是证明，她原来就是仙境女子。她是笙，“此曲只因天上有，人间难得几回闻。”