篁岭，春日梯云寻梦.docVIP

篁岭，春日梯云寻梦 　　一幅色彩鲜明的立体版画 　　篁岭以梯田而著名，周围山上皆绿树环抱，梯田环绕，梯田上面种有密密麻麻的油菜花。每年3月下旬，油菜花儿次第开放，花团簇簇，热烈奔放，遂成一片油菜花山、花海，远远看去，整个山野一片金黄，就像一幅色彩鲜明的立体版画，雕刻在这片浅春深绿的大地上，彰显着篁岭的山水秀色，自然美景。行走在悠远空灵的景区，你会感觉到阵阵浮动的花香。 　　我对徽州文化一向充满了敬意，曾去过安徽黄山等地，也只是匆匆。读过有关西递宏村的文字，期待有一天可以一游，但终因事务繁忙，难以成行。谁知没有计划，胜似计划，初春时节，竟意外有了一个机会让我不顾一切地前往，这真是“一生痴绝处，无梦到徽州”，明代戏剧家汤显祖的千古绝唱，应验在自己的身上。汤老先生一生向往人间仙境，可做梦也没有梦到，当有一天来到徽州，竟然发现他所期盼的人间仙境，原来就在徽州。可以想象，当年老先生一脚踏上徽地，举目而望，原来徽州之美，才是仅凭想象抵达不到的地方，那一刻，他是怎样一种心醉神迷的惊喜？！ 　　篁岭给我的印象也是一份欣喜。篁岭古名“篁里”，是个拥有170余户人家的村庄，已有五百多年的历史，居住着从安微歙县迁移而来的望族曹氏，也就是清代父子宰相曹文埴、曹振镛的故里。篁岭山多田少，整个村子依山而建，高低错落，重重叠起，远远看去，如同挂在山坡。而篁岭之下，则是层层梯田，弯曲回绕，使村庄显得更加恬适、安详，故称为“梯云人家”，又名“天街”，是个“隔篁竹，闻水声”的幽静之所。 　　踏进篁岭，目力所及之处皆是上下的石阶，平坦光滑的青石板路，狭窄而悠长的街道上，布满时光的痕迹。房屋则多是粉墙黛瓦，雕梁画栋，极为精美，颇有先民留下来的古风遗韵。从铺满青石板的街道上走过，抬头是古老雕花的木制门窗，檐下悬挂着大红灯笼，到处散发着古旧的气息，让人从岁月沧桑的缝隙里，触摸到了浓缩的徽州历史。 　　游赏五桂堂，观瞻春和楼 　　最有代表性的是“五桂堂”，建于清乾隆年间，因先祖生有五子，于是主人选种五棵桂树于庭院中间，寄寓枝繁叶茂、子孙满堂之意，故取名“五桂堂”。“桂”是“贵”的谐音，也暗示房屋主人不同寻常，是个显赫之家。“五桂堂”砖雕门楼，鱼池庭院，前后天井，前堂后厅。居室为二层建筑，一楼是主人与长子居住，二楼属于闺房。抬头望去，天井上沿，一圈木栏斜倚，据说即是传说中的美人靠。门窗上的木雕更是精美大气，端庄繁丽。 　　有意思的是院中的坍池，不像北方的池塘或方或圆，它只有一半，不圆满。所谓此消彼长、物盛则衰，是万物发展的一种规律，故而称作“半池”。从半池的意思去看，出自《周易?丰》中的“日中则昃，月盈则食”之意，体现了徽州人的谦逊与智慧，以及淡泊、达观的处世理念。此屋原主人曹廷启，是曹文埴的生父。曹文埴，字近薇，乾隆二十五年（1760年）进士，官至户部尚书。显贵之后为不忘孝亲，出巨资兴建了这座“五桂堂”送给父亲曹廷启，以报生身之恩。 　　微州人家高墙如山，厅堂与天井合二为一，崇尚“上善若水，上德若谷”，信奉“智者动，仁者静”，认为山川不会重样，宅院也不应重样，所以设计精心，风格考究。在这多变的房屋间，却有一份不变的郑重。八仙桌、太师椅、条案、两座一几，中堂、对联、匾额、条屏等，这些物件象征着主人待客的纲常，对待客人的礼节，所以必须摆放得规规矩矩，有条不紊。 　　正堂厅上除了八仙桌，还有两张半边桌，各靠在左右墙边。此桌一般不用，除了当做休憩依靠的地方，基本闲置在家，成了别具一格的装饰。原来，徽州男子多半出门在外，或做官或经商，女人独守在家，等到男主人回到家中，这两个半桌才可以并到一起，名为“合欢桌”。所以，我们看到的半桌，很少在厅堂中相依。以这种方式代表那份不变的敬爱之情，可见微州人的用意之深，更不失为家居巧妙的设计。 　　若说篁岭的每间楼阁都是一座观景台，那么篁岭的每扇窗就是一面画屏，站在任意一扇窗前，都能看到村外的景色，池塘，毛竹，野生的花丛，参天的古树，沿着山路，绵延衔接。雨后的篁岭别有一番韵致，远近的山林被雨水濡染，在迷蒙的雨雾里如烟似黛，在这样的天气里倚坐窗前，逐一品读对面云雾缭绕的青山，蔚然壮观。 　　迈进“春和楼”，就如同迈进篁岭二十四节气的长廊，周围墙壁上绘有以各节气为主题的图解，配以“立春天气暖，雨水送肥晚”、“凉蛰决耙地，春分犁不闲”、“懵懵懂懂，清明下种”等的简明农谚，展示出婺源人的春种秋收和每个季节里踏实劳作的景象，同时还以情景故事，立体雕塑的形式，生动活泼地再现婺源民间婚嫁的风俗文化。 　　漫步水口林，沉浸老樟树香氛 　　从“春和楼”出来，逐一走向夏耘亭、秋实亭，不远就是水口林。水口林，当地人简称“水口”，是篁岭百姓心目当中的风水之地，居于村落入口和出口处。篁岭地形呈U字形，俯瞰下去，这里的地形有如一把太师椅，村头和村尾