解析《中国式关系》塑造的中国关系差序格局.docVIP

解析《中国式关系》塑造的中国关系差序格局 　　众所周知，差序与差序格局是费孝通先生最先提出的，是一种用以诠解中国式关系的亲疏界、人我界、群己界三界的结构化分擘定义。如果用一句形象的话，对这种差序关系加以厘清，那么，可以用水面上投石所形成的同心圆式的涟漪形象化地对其加以形容。石头就是事实上的自我本体，围绕着自我本体，越近的同心圆就越清晰，越远的同心圆就越模糊，再远就甚至连一丝涟漪也不会泛起了。也就是?f，越亲近关系越大，影响越大；越疏远关系越小，影响亦越小。由此差序格局理念出发，还可以进一步定义中国整个泛人际关系社会，乃至整个数千年的大社会化关系格局。 　　一、《中国式关系》中的中国式关系梳理 　　（一）中国式情感关系梳理 　　《中国式关系》这部戏，建构起了中国式关系中最为举足轻重的情感关系图景。在人际关系之中，无论其他关系的形态如何，情感才是最为关键的维系纽带。勿庸讳言，中国是个典型的人情社会，因此，费孝通先生才将情感视作维系关中国式关系的关键，这种关键显然就是费孝通先生所规训的以伦理为本位的情感关系。同时，情感关系也是各种人际关系之中唯一存在着温度的维系方式。正是这种温度维系，才使得中国式的各种关系之中的心愿与梦想能够最终得以达成。由此可见，情感关系才是中国式关系的所有关系之中最具亮点的，在中国式关系之中，由情感关系升华而成的情怀、人性、信仰等，才是所有关系之中首当其冲的东西，然后才能谈及人际关系等等其他关系。因为情感与情怀，才使得亲疏界能够得以界定。情感与情怀显然距离个体的距离最近，同时，情感与情怀也是现代社会所不可或缺的和谐剂与润滑剂，这种情感与情怀，也恰恰是戏中马国梁所秉持着的中国式关系的唯一底线。[1] 　　（二）中国式人际关系释理 　　《中国式关系》这部戏，以并不复杂的开篇逐渐展现了一幅中国式关系的浮世绘，由最简单的一对一的男女关系，透过双方的分分合合与社会关系的纷纷扰扰，发展成为一种牵系着整个社会的关系体系范式。这种关系体系范式，构成了一面能够网住任何国人的人际关系网。触在这张人际关系网上面的既有普通百姓，又有士农工商，更有权贵高官。可以说这张人际关系网，网罗一切且包罗万象，几乎就是一幅中国数千年社会的具体而微的缩影。无论是中国式的情感关系，还是中国式的人际关系，事实上，都是一种文化上的根深蒂固，这种根深蒂固已经将中国式关系的表象表现得维妙维肖。但是，中国式情感关系与中国式人际关系却远远无法从社会学理论上揭示整个中国社会关系的本质。而唯有费孝通先生所提出的中国社会的差序关系理论，才能由人我界出发，将中国式关系诠释得入木三分。 　　（三）中国式差序关系诠理 　　诚然，中国社会自有其传衍数千年的传统观念中的亲疏、远近、内外、上下，实际上，甚至亲戚这一差序系统，亦能够再进行更加细致地划分。例如，是否同姓、是否出五服、是姑表亲，还是姨表亲等等，这种亲疏划分显然自有其特殊且牢不可破的社会化基因。而这种特殊的社会化基因，恰恰就决定了中国社会关系的最根本的群己界范式，与最基本的整体架构体系。而这种最根本的范式与最基本的整体架构体系，恰恰就是费孝通先生社会学理论中的中国式关系中的差序关系。中国社会上下五千年的差序关系古以有之，并且是一种社会自然法则所固化形成的通行法则。因此，客观而言，差序关系虽然是费序通先生的最先提出来的，但是差序关系事实上则由来以久。[2]经过上述梳理，我们已经可以看出，恰如剧中所言，在差序关系社会之中，关键节点中的一个人，就可以决定与其关系着的许多人的命运，和许多事情的发展走向，剧中的男主角的人生轨迹亦正是因为一个人、一件事而彻彻底底地改变了，而这恰恰才是中国式关系的神奇之处。 　　二、《中国式关系》中的差序社会关系格局 　　（一）本能格局 　　《中国式关系》中所演绎的社会格局因为过于真实，而使得许多观众都会沉浸于剧情之中，无法自拔，由剧本与表演，所拟真的社会关系亦丝丝入扣。在《中国式关系》中，我们看到，马国梁与江一楠是这种中国式关系中的主线，同时，马国梁与江一楠也是这种中国式关系冲突中的主要矛盾，并且，马国梁与江一楠更是两种意识形态的代表者。较为特殊的是，由于马国梁这一角色的沉浸式体验的需要，而使得这一角色在整部戏中频频出现较大的转折，在诸多转折的促动之下，马国梁这一角色最终完成了，其由差序关系封闭体系中，突破式涌现出来，这样一个在现实社会之中可能较为罕见的特例。事实上，这部戏以马国梁这一特例，为中国式差序社会关系进行了一种逆自然本能的举隅。而事实上，深刻地审视中国式关系中的差序社会关系，我们看到，论其本质，实质上，就是一种费孝通先生社会学理论中的社会化趋利避害的中国式社会自然本能。 　　（二）强弱格局 　　任何差序社会关系格局系统中，都会出现强势与弱势的一方，同时，任何差序社会