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连城县民俗节庆旅游资源及开发条件探析 　　连城县是福建客家祖地之一，民俗节庆多样独特，吸引了海内外众多的游客。为推动扩大该地民俗节庆活动的知名度，及该县民俗旅游更好的发展，此文在调查分析的基础上总结归纳出该?h的民俗节庆类型及区域分布，并对该县民俗节庆旅游资源的开发条件做了一定探析。 　　一、连城县民俗节庆类型与区域分布 　　通过对连城县民俗节庆各方面资料的收集与访问调查，同时结合《冠豸文化丛书》总结了连城县民俗节庆活动，并依据节庆主题划分民俗节庆类型，如下： 　　1.农事庆贺型：以农事活动为主题，以祈求风调雨顺、庆贺丰收为目的。比如，游大棕节，农历二月二十三，地点北团镇。主要内容是每年农历二月二十三用上万片粽叶缝制粽衣，120斤糯米裹粽，制作成1.6米高的笋状大粽在镇上游行；犁春牛节，立春前后，地点芷溪、新泉，以家或片为单位，祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。主要由牵牛僮和犁田者扮丑角，即兴表演，模拟春耕劳作的热闹非凡的春耕图；中曹庆灯节，正月初十至十五，地点宣和，始于唐景二年，借上元灯庆添新丁和庆农业丰收；游金瓜棚节，农历二月二十五，地点姑田，展示丰收成果，祈求五谷丰登。 　　2.文化游乐型：以文化游乐为主题，以放松身心、娱乐狂欢为目的。游大龙，正月十五至十六，地点姑田，以村为单位组织出龙，每条龙90板至150板不等，长可达1500多米，出游时神铳引路，配以锣鼓、十番乐队；走古事，正月十五地点罗坊，村民抬着古事棚先在陆地竞走，然后列队下河逆水狂奔，场面壮观热烈，有”山村狂欢节”之称；花灯，正月十五，地点芷溪，芷溪花灯，由苏州引进，以宫灯为主灯，分二层结构。芷溪按姓氏轮流出灯，曾出过110多个花灯长队，有“纸包火的奇迹”之称；烧炮，正月十四至十五，地点新泉，购置一万至十万响的鞭炮，将其围成三角旗状的鞭炮团，悬挂在屋前空坪上，待十五“三太祖师”到经过家门口时，燃放鞭炮，这样的烧炮是一年大发吉利之兆；闹元宵，正月十五，地点城区，由镇政府组织，有龙灯、花灯、船灯、竹马灯、古事棚、高跷、腰鼓队、锣鼓队、喇叭；红楼、缠拄，春节在庙前，每年春节有十条红龙比舞，是一种群众性的健身娱乐活动。 　　3.竞技性：包括艺术、体育、军事、农工等技能比赛。连城拳，时间不限，主要分布在隔川，有南田黄家拳和洋地巫家拳两种。此外，历史上的“连城剑法”独树一帜，神秘莫测；提线、木偶，庙会期间（农历八九月）地点赖源，连城县木偶剧团以提线木偶为主，布带、杖头、皮影木偶为辅的闽西汉剧唱腔的专业木偶表演艺术团。李明卿的”木偶书法”已申报世界吉尼斯之最；十番，庙会期间（农历八九月） 地点姑田，用丝、竹、革、木、金制作的十件乐器，常用于各种民俗活动；古吹乐，庙会期间（农历八九月） 全县各地以打击锣鼓和吹唢呐为主，用于婚丧喜庆、应迎神祭祀、民间习俗活动。 　　4.纪念型：包括宗教、祭祀、庆祝集会等。端午节，农历五月初五，全县各地连城除了吃粽子外，还有沐浴、除毒、辟邪等活动；出初六民俗，农历五月初六地点吕溪，纪念“三太祖师”的游行活动，祈求佑护人寿年丰； 　　4类16种节庆活动，以文化娱乐型为主，农事庆贺型、纪念型、竞技型为辅。时间上，集中在元宵节前后。内容上，以传统的农事庆贺内容为主。区域上，每个乡镇都有一种或以上的代表性民俗节庆活动，几乎遍布全县，集中于县城北部和西部，呈包围县城城关之势。 　　二、连城县民俗节庆旅游开发的意义 　　发展以民俗节庆作为旅游吸引物的节庆旅游对连城县将有巨大的作用，表现在：（1）民俗节庆作为地方形象的塑造者，提升了连城声誉；（2）促进连城旅游业和经济的发展，强化了旅游和地方意识；（3）有利于保护和传承客家民俗文化。 　　三、连城县民俗节庆旅游开发的条件分析 　　（一）区位条件分析 　　连城位于闽西北部，区位优势凸显，冠豸山机场、赣龙铁路，国道319、205线在境内重叠横贯，龙长、永武高速公路穿境而过，游客的可进入性强，尤其是机场的建立，其航线通往上海、厦门、深圳等地区扩大了民俗节庆旅游的客源市场。 　　（二）资源条件分析 　　连城是自然与人文景观交相辉映的旅游胜地，旅游资源极为丰富，有4A级旅游区冠豸山，有国家级自然保护区梅花山，有国家重点文物保护单位、明清时期中国四大雕版印刷基地唯一幸存的四堡雕版印刷基地，有省级重点文物保护单位培田古村落，以及红四军新泉整训旧址群等一大批精品景区景点，“绿色”、“古色”、“红色”相得益彰。另外连城客家文化渊远流传、底蕴深厚，是该县旅游文化的精髓所在。 　　（三）客源市场分析 　　连城位于福建西部，其客源市场来自本县和周围邻近县永定、上杭、长汀等。同时，历年举办的节庆产生了广大的宣传效果，如2001年“中国冠豸山首届客家民俗文化节”吸引了海内外近十万名游客和中央电视台、香港凤