藏族民间舞蹈简介.pptx

藏族人民居住在西藏自治区以及青海、四川、甘肃和云南等省的部分地区，具有悠久的历史 和灿烂的民族文化。信奉喇嘛教。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。 藏族地区是歌舞的;海洋，藏族民间舞蹈多为载歌载舞的形式，音乐一般都具有活跃、热烈、 朴实的特点，有的乐曲相当优美。卫藏、康、安多 3 大方言区的民间音乐在风格上有明显的 区别。;藏族与汉族自古以来交往频繁、关系密切，在文化上互相影响、互相吸收，藏族与汉族的音 乐语汇有许多共同之处：都以五声音阶为基础，五声性的歌曲随处可见。如《爱木错》、;《孔 雀吃水》、《古来亚木》、《尤子巴母》、《却非突西》、《阿节总巴》等，也有一些六声 或七声性的歌曲。 藏族歌舞音乐中，“堆谐”的调式多为宫调式，也有羽调式;或商调式的乐曲，有的乐曲出现宫、 羽交替调式；“弦子”的调式多为羽调式，也有徵调式、商调式；“果谐”的音乐常用宫、羽、徵 调式。藏族歌舞音乐多为同一首歌曲用分节;歌的形式反复演唱，很少变换调性。器乐往往是 随腔伴奏，即兴发挥。乐曲结构多为慢一中一快或慢一快，慢速时音符密集，快速时音符简 化。 藏族民族乐器有札木聂、扬琴、;牛角胡、根卡、二胡、竖笛、大号、大鼓、热巴鼓、镲、串 铃等。 藏族民间舞蹈的表演形式有：“堆谐”、“果谐”、“弦子”、“锅庄”、“囊玛”、“噶尔”、“热巴”等。;堆谐 “堆谐’堤西藏西部地区的一种民间歌舞。 “堆”是地名，藏族人把雅鲁藏布江上游的昂任、定日、 拉孜、萨加及阿里一带叫做“堆”，“谐”是歌曲的意思，而舞蹈往;往与歌曲结合在一起，因此， 上述地区的农村歌舞就叫做堆谐。这种舞蹈后来在整个西藏流传，舞蹈逐渐演变为脚下打点 的踢踏舞的形式，以拉萨地区最为盛行，人们称它为“踢;踏舞”或“拉萨踢踏舞”。现在的堆谐实 际上是指流传在西藏各地的踢踏舞。 传统的堆谐音乐中，大部分都带有宗教色彩。歌词还有歌颂爱情的，反映了藏族人民的爱情 生活。;堆谐的表演具有固定的程式，包括引子、歌曲、尾声。舞蹈气氛热烈、动作灵活。音乐节奏鲜明、开朗、活泼。舞蹈者必须踏点准确，既不拖，又不往前赶，以保持集体舞蹈的 整齐;、统一。 堆谐的音乐可分降谐和觉谐，“降”是慢的意思，“觉”是快的意思。降谐以歌唱为主，舞蹈动作 较简单；觉谐为快板歌舞，现在作为舞蹈形式在舞台上表演的都是觉谐;。降谐的音乐悠扬抒 情，有一个固定的引子。觉谐的音乐常用紧拉慢唱的方法，音乐欢快、活泼。也有一个固定 的引子。 根据演唱者句末拖的长音， 器乐配以固定的音符密集;的问奏。 歌曲可与引子同一调性， 《却 如 非突西》，亦可转入近关系调，如《松则亚拉》、《库马拉》等。 有少数党谐的引子与一般的引子不同，《唢呀拉》、《欧西谷巴;》等歌曲即用这一引子。觉 谐的歌曲后面一般都有一段固定的尾声配合舞蹈的大结束步。只有个别歌曲不用这种尾声， 如《却非突西》。 一些独立完整的堆谐由降谐和觉谐两个;部分组成，结构如下： 降谐（引子→歌曲），觉谐（引子→歌曲→尾声） 觉谐的音乐往往是降谐音乐的简化、压缩，加快速度，使情绪高涨，气氛热烈。堆谐的伴奏 乐器有札木;聂（又名六弦琴，藏族拨弦乐器，两弦定一音）、竖笛、胡琴等，有条件的地方 可适当增加乐器，如扬琴、根卡、横笛、串铃等。 果谐 果谐，藏文原为圆圈歌舞的意思，是流传;在前后藏地区广大农村的一种自娱性集体歌舞，以 山南地区的果谐最有代表性。以 2/4 节拍为主，步法札实稳健，节奏鲜明，富有劳动气息， 情绪欢快热烈。 果谐属于农;区古老的歌舞形式，不用乐器伴奏（有的地区用串铃伴奏），边唱边跳。表演开 始时，领舞者先唱一句，使大家知道是哪首歌曲，然后大家一起从左向右沿圆圈跳舞，领舞 者常以;“去去去”、“休休休”的呼喊声统一节奏。 果谐的音乐淳朴、刚健、豪迈、有力。结构简练，一般由慢歌段和快歌段两部分组成，后者 是前者旋律的简化和紧缩，以脚顿地为节;，作为乐曲的前奏、间奏及结尾。如《恰地功保由》 等。 还有一些果谐用藏语来代替前奏、间奏和尾声。如《阿节总巴》、《秋惹木亚拉》慢板转快 板之间的间奏用藏语“吉;0|尼 0||：吉尼松松：||松松松松|松松||。”《爱戈穹木这木》的结尾为 藏语“吉尼|松松|希额|古久|这 O|这 O|||。” 弦子（ 弦子（谐） “弦子;”，藏语称其为‘页”、“依”或“康谐”，流行于康、卫藏地区。表演时由一名操牛角胡或二胡 的领头人边拉边舞，所以俗称“弦子舞”，它是典型的农业区的歌舞，以巴塘的弦;子最为出名， 故又叫“巴塘弦子”。在牧区，有一些热巴艺人表演的弦子，称“热巴弦子”。 弦子的舞姿婀娜，动作舒展、柔美。音乐速度较慢，旋律优美抒情、延绵连贯、婉转;而深情， 极富歌唱性。 演奏弦子音乐，凡遇长音时，弦乐器牛角胡（与二胡形制相似，琴筒用牛角制成，蒙以蛇皮） 由于弓子较短