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青铜镜创造了青铜艺术终极辉煌 　　华夏文明上下五千年，文明的主题理当包括中国五千年的工艺美术史。就上下五千年的历程，要说中国古代艺术最辉煌时期（商中期至清末）大约三千多年。然而，中国铜镜艺术的鼎盛时代却雄踞了一千多年，涵盖了中国鼎盛艺术史三分之一的天地。正是铜镜的精湛艺术，延续并发展了中国古代青铜浇铸工艺的最高科技成果，致使中国铜镜工艺之精美在全世界首屈一指，是任何其他文明古国的铜镜所不及的最高艺术成就。诚然，应该在世界工艺美术史上留有不可缺少的重要地位。 　　一、铜镜是人类文明的伟大发明 　　据目前中国的考古发现，最早的铜镜是距今四千多年的“齐家文化”铜镜（1975年发现于甘肃省的广和齐家坪，故名“齐家文化”），其次是距今三干多年的殷商“妇好”铜镜（妇好，商王武丁的王妃）。从新石器时期的“齐家文化”到商代晚期的近一千年时间，铜镜工艺几乎没有明显的进步，之后又是近一千年，经过西周东周至春秋战国，铜镜工艺才有根本改观。 　　如此漫长的约二千年期间，究竟是什么难题困扰着铜镜工艺的发展？尤其是“商周”时期，中国的青铜浇铸工艺已经相当成熟，对于青铜礼器的制作堪称巧夺天工。那么为何不能铸造出完美的铜镜呢？以往的一种说法：是认为当初权贵们偏重青铜礼器，轻视作为生活用具的铜镜。现在看来这样的猜测难免有失公正。 　　既然我??赋予“商周”青铜器谓之礼器，于是也有必要首先弄清楚何为礼器。礼器本义就是作为一切礼仪活动的器物，例如用于祭天、祭祖、赏赐、馈赠、宴请宾客的酒器、食器等等均为礼器。礼仪本是生活之中的一部分，生活内容本当包括一切礼仪活动。所以古代铜镜作为青铜器的一种，作为权贵生活中极其需要的生活用具，难道就不如一只青铜酒杯尊贵吗？我认为古人以镜为鉴，借以端整仪表，也是一种礼仪行为的需要。再说铜镜的诞生远早于其他青铜礼器，这一点也说明铜镜在古代人类生活中的迫切性与必要性。 　　商代“妇好”铜镜与“妇好”尊、鼎、?械染?美无比的青铜器一起出现，说明当初的铜镜虽简陋粗糙却是“王者”的器物，也同样说明铜镜当初在权贵的日常生活中已经具有何等重要的意义。因此我们可以得出结论，铜镜不只是“妇好”等级的至尊“王器”，更是人类生活走向文明的必然产物。所以铜镜既然开创于“齐家文化”，人类已没有任何理由放弃对其的渴望。如果以此观点解读商代“妇好”的四面看似粗糙的铜镜，便可以认定，当初的制镜工匠一定已是尽力而为了。那么可想而知连“妇好”这样等级的“王器”，尚且还存在如此不尽人意的缺陷，说明商代确实没有掌握制镜的最高技术，制镜原本同属浇铸工艺的范畴，兴许真的比浇铸其他青铜器物有更高的难度，事实也正是如此。所以从商代“妇好”铜镜存在的缺陷来寻原因，认为“商代重礼器，轻生活用具”，会让人产生错觉，好像因为是生活用具就没有必要精工细作，哪怕“妇好”之“王器”也不例外，凡生活用具就不必讲究，粗糙简陋皆无妨，这样的观点也未免太片面了。我们可以展望一下中国古代历史上只要沾上“王者”之边，只要是“王者”所需，所用的生活用具，哪件不是倾一国之所有能量，力求成其为惊世奇珍，除非是极尽全力也枉然。 　　二、铜镜工艺的兴衰历程 　　“妇好”铜镜之所以粗糙，原因并非在于其是生活用具，而是当初冶铜技术还达不到制镜所需的要求，例如铜质的纯净度，合金的配比等等诸多问题。只要一个问题不清楚，不解决，显然带来制镜过程的各种困难，使得铜镜缺乏良好的映像效果，使得无法表现纹饰的精致华美等等。在几千年后的现今，我们通过科学技术对商周青铜器的测试，应该可以有一个正确的答案了。列举苏南地区，溧水乌山出土的西周早期方鼎，含铜52.49%、铅34.27%；丹徒母子墩出土的西周中期雷纹鬲，含铜54.54%、铅30.46%。全国许多地方出土的青铜块（商周时期用作铸器的青铜料）基本含铅量为30%-40%、高者达50%，由于含锡少、含铅高以及等等不够合理的配比，造成气泡、砂眼，以及浇铸平面铜镜容易冷却收缩变形等，致使浇铸成形的铜镜纹饰，无法达到细如发丝的精密效果，而且铜镜的映像效果更是直接受到高铅铜的约束。所以，造成“商周”铜镜的不尽人意，合金配比就是主要问题。中国早期铜镜的锡含量都比较少，“齐家文化”铜镜就只有1%的锡含量。我们现今看似简单的含铅和含锡最佳配比，这在当初人类从“齐家文化”至春秋战国却足足摸索了近二千年。直至春秋战国才真正掌握了制镜所需的高锡铜，含铜65%左右、锡25%左右、铅6%左右、锌1%及其他微量金属。制镜所需的铜料配比完全区别于其他青铜器物的铜料，是一种特定的专用配方，再加之反复冶炼，直到符合制镜铜料的净度、硬度与光亮映像度。但是非常可惜，制镜的铜料配方到了宋代又失传了。顺便提T宋代铜镜所用的配方比例，含铜65%、锡10%、锌7%左右，铅20%以上，仿佛又恢复了高铅铜，正是由此注定