儒家文化讲座PPT 和文化.ppt

和谐 “和”是中国哲学中一个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”的意思。 和谐 héxié 定义：融洽,调和。如:音调和谐，和谐的气氛。 中国历史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从具体器物与感官经验抽象而为价值理念和精神诉求，用来表达协调、和谐、平和等思想观念。 　　和合文化源远流长、博大精深，传统文化三大体系儒释道都将“和合”视为最高智慧，一个“和”字，贯穿宇宙万物，讲包容，讲慈悲，讲和谐，讲统一，已经成为每个中国人的骨中之骨，血中之血。 或许你会问 说了这么多，到底什么是和文化，它从何而来，又将如何发展？ WHAT 什么是和 中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。《易经》和字凡两见，有和谐、和善之意，而合字则无见。《尚书》中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理；合指相合、符合。春秋时期，和合二字联用并举，构成和合范畴。 和合文化的来源 “和合”是中华民族文化的精髓和首要价值,“和合”之境是中华民族千百年来追求的理想境界。程思远先生把中国传统文化命名为“中华和合文化”,认为“中华民族已经形成了运用和合概念与和合文化研究自然界的生成和人的生成，研究事物发展变化的规律,研究人与自然和人与社会的关系,研究人的身心统一规律和养生之道的文化传统”。 “和合”思想是中国传统思想文化中最富生命力的文化内核和因子“和合文化”不仅要求个体身心和谐、人际和谐、群体与社会和谐,更要求人与自然的和谐,体现为“天人合一”的整体哲学精神,强调“天人共存、人我共存”的辩证立场，以宽容、博大的人道主义精神张扬着丰富的天道与人间和谐融洽观念，对于消解社会矛盾、人与自然的冲突有着重大的指导意义。 和合文化 儒家学派创始人孔子以和作为人文精神的核心。其弟子有 子曰：“礼之用，和为贵。”； 道家创始人老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思 想，认为道蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴 阳，阴阳相互作用而构成和。和是宇宙万物的本质以及天 地万物生存的基础； 《管子》将和合并举，指出：“畜之以道，则民和；养之以 德，则民合。和合故能习。”，认为畜养道德，人民就和 合，和合便能和谐，和谐团聚，就不会受到伤害； 墨子认为和合是处理人与社会关系的根本原理，指出天下 不安定的原因在于父子兄弟结怨仇，而有离散之心，所以 “离散不能相和合” 从古 在现代，中国人民大学教授张立文提出和合文化，是对中国哲学尤其是儒家“和”精神的总结。 五合文化即人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合。 到今 中国传统文化中的‘‘和’’ 3 2 1 　　“和而不同” 　　“致中和” 　　“和为贵” 　　“和而不同” 　　“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。 古人对“和”与“同”的异同有着深刻的洞识。孔子明确提出过“和而不同”的命题，并把此作为区分君子与小人的一个标准:“君子和而不同，小人同而不和。” 　　“和而不同”的理念，从被动的方面看，意含反抗政治强权或文化霸权的压迫；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。 　　“致中和” 　　中庸观念讲的是不偏不倚，无过不及，恰当适度，强调对欲望、情感和行为等有所节制，找到最佳的平衡点。 与“中庸”概念相近，古人有“中和”一词。《中庸》曰:“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里谓“和”为“中节”，并把“中和”提升到宇宙精神的高度。 在儒家看来，如果人人能够“文质彬彬”，“泰而不骄，威而不猛”，做到行为有度，进退有矩，那么，整个社会与宇宙的和谐，也就不再是遥不可及的事情。 　　“和为贵” 　　 历史上作为社会规范与制度安排的 “礼”，它的特性有二: 其一是“别”。旨在依据共同体成员的职位、年龄、性别等因素来划分权利和义务范围，规定不同社会角色的各自行为边界，以此来避免因无别而造成的利益冲突和社会无序。 其二是“和”。《论语·学而》载有子的话说:“礼之用，和为贵。”“礼”以“和”为贵，是“和”的体现。制度化的“礼”与精神性的“和”，两者刚柔相济，不可或缺。 和文化的体现 阴中有阳 阳中有阴 太极 人类诸文明创制了多种文化符号，这些符号都各有深意，然而，就昭显“和谐”精义而论，皆无出于太极图之右者。 阴阳八卦思