网络大电影中对古典名著《西游记》的影视新编.docVIP

网络大电影中对古典名著《西游记》的影视新编 　　【摘 要】随着新媒体的不断发展，网络大电影成为下一个影视关注热点。本文在网络大电影环境下，对古典名著《西游记》影视改编作品进行梳理，分析网络大电影类型改编作品背后的深层原因，发掘经典与时代、社会经济文化各方面的相互影响，以期树立对待文学经典和改编作品这两种不同文化的客观态度。 　　【关键词】西游记；网络大电影；改编 　　中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0148-01 　　2014年初，由爱奇艺首次提出了网络大电影的概念，由此网络大电影走入我们的视野。直至《道士出山》等影片在网络上蹿红，大家意识到“网络大电影的时代已经到来了”[1]。 　　在网络大电影初期，其题材大多是悬疑、穿越等受主流影院限制的题材。随着监管的深入，网络大电影的题材逐渐走入正轨。之后，很多剧组发觉对经典作品的翻拍、颠覆进而抓住观众的猎奇心理才是一条生存之道。具有代表性的便是网络大电影中对古典名著《西游记》系列题材的改编[2]。自2014年末的《西游记之一路向?|》一直到2017年初的《大梦西游之铁扇公主》共有近20部之多。随着社会文化的发展，人们的价值观念和审美都发生了巨大变化，虽然是同一小说，同样的降妖伏魔的故事，观众们看网络大电影《西游记》的改编时，却有着不一样的结果。 　　一、网络大电影中西游记的改编 　　《西游记》自明朝中后期问世至今已有四百多年的历史，可谓源远流长，波澜壮阔。竺洪波先生的《四百年〈西游记〉学术史》进行了历史性梳理和共时性论述[3]。电影、电视、网络等媒介的出现，为《西游记》的学术研究增添了一个新的领域，即影视改编研究，成为《西游记》学术史的新内容。 　　影视改编《西游记》，通常基于以下的考虑[4]。首先，保持原著的人文精神，在影视化过程中，如何保持其文学审美及人文精神是值得深究的重点。在较早的网络大电影中，如《西游记之西梁女国》、《西游记之八戒娶亲》等往往是靠媚俗、情色、打斗场面满足人们的低级好奇和视觉刺激，局限了大众的审美视野。其次，改编要以当代媒介视角审视原著，而不拘泥于原著。《西游记之师徒今生》、《石猴传说之变幻江湖》等都是文本意义的再创造，为观众提供了填空和自由想象的无限空间。最后，影视改编要具有适度商业性。目前的网络大电影充斥着大量商业元素。过多的商业元素会导致观众在观看改编作品时与读原著形成极大落差，因此，在重塑作品内涵和拓展作品外延的时候，要预防过度的商业性偏离[5]。 　　二、改编的主要方式 　　（一）影像空间魔幻化。“魔幻”是对现实情境经过加工后的再现。网络大电影《三打白骨精》就通过各种特技进行魔幻的展现，在不脱离现实元素的同时又给人以强烈的视觉震撼和心理冲击。 　　（二）人物形象颠覆性。杨洁版《西游记》中的孙悟空，有理论家认为应该是猴子模仿人，而不是人模仿猴子[6]。《嘻哈西游之五指山》中就彻底颠覆了原著中孙悟空的形象，并且创造性回答了孙悟空到底是人的特性多，还是猴的特性多。 　　（三）特定情节夸张化。《西游记之唐僧娶亲》将唐僧与女儿国王的故事放大到令人瞠目的地步。这完全体现了一种不同于主流文化的伦理态度和价值观念。 　　改编名著应当一方面深挖文学名著固有的思想价值和艺术价值，另一方面又要打破名著中历史时代的局限性[7]。把握改编的度，将之前那种粗制滥造、贪多求快的作品拒之门外，在保持原著的人文精?r内涵的同时加入当代视角的新发现，从而建立一个良性绿色的网络院线生态。 　　三、情感设计探究 　　“西游网络大电影”的情感序列符合情感序列的三个阶段，即风雨前的平静、情感渐强和悲喜结局[8]。影片主要是以“架空”情境设置为基础，奇特的故事在看似平常的一天中开始发生。但是，成片多为“烂尾”之作。结局的套路明显，以至于许多观众在看结局之前就已经猜到了后面的故事内容。 　　情感动势在观影体验情感的过程中是一种类似于艺术品鉴赏的审美活动。当观众看完某些影片后，会沉浸在影片的故事中，久久不能平静，这样的情况主要出现在观影后的一到两小时。但是影片附带的舆论效应，往往可以超过一个月的时间。“西游网络大电影”多数是单纯以“西游”二字为噱头，并没有在影片中将这两个字用于实际的剧情。观众情感动势的持续时间在阅读完影片名后就戛然而止，原本应处于情感动势尾部的情感记忆也随之消失。情感动势和情感记忆是“西游网络大电影”在改编中还未克服的重要难关。 　　参考文献： 　　[1]尹鸿，袁宏舟.从渠道到内容从内容到IP综艺大电影与多屏融合时代的电视发展[J].电视研究，2015（6）：22-24. 　　[2]何舒洁.1980年代以来我国《西游记》题材影视剧中的孙悟空形象研究[D].贵州师范大学，2016. 　　[3]