水浒传 古代文学史 教学课件.pptVIP

* 水 浒 传 西安工业大学人文学院· 王凌 一、《水浒传》概况 史实的基础——民间传说和讲唱文学——文人加工 2、作者 施耐庵 1、成书过程 《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。 ——（明）高儒《百川书志》 《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。 ——郎瑛《七修类稿》 3、版本 繁本： 百回本。 嘉靖刻本《忠义水浒传》，残存八回。 万历十七年（1589）天都外臣（汪道昆）序本《忠义水浒传》 万历二十八年容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》 一百二十回本。有万历末年袁无涯刊本，系在百回繁本的基础上增加征方腊、王庆的情节。 七十回本。系明末清初金圣叹据百回繁本作底本的修改删节本，仅取前七十回，并将“梁山泊英雄排座次”改写为“梁山泊英雄惊恶梦”结束全书。 简本： 《忠义水浒传》 《水浒志传评林》 二、《水浒传》的内容 第一部分（第一回至第七十一回）：梁山好汉的个人英雄传奇故事 第二部分（第七十二回至八十二回）：梁山好汉的集体传奇故事 第三部分（第八十三回至一百回） ：梁山起义的最终结局 三、思想主旨 “忠义”、“为英雄豪杰立传”、“愤书”、“诲盗”、“游戏” 等 《水浒传》所反映的，正是中国历史上反复出现，其思想观念也在广大民众心中根深蒂固的绿林豪杰事业和绿林文化精神。 ——罗宗强、陈洪主编《中国古代文学发展史》 1、《水浒传》中所表现出的绿林文化的政治特征： ① “逼上梁山”是梁山好汉上山聚义的共同原因 ② “替天行道”是梁山好汉的政治行动纲领 ③ “以贤为能，纪律严明”是梁山好汉的组织原则  ④ “接受招安”是梁山起义的必然结局 2、以“义”为核心的“好汉”人格崇拜 ① “路见不平，拔刀相助” ② “仗义疏财” ③ “勇武阳刚”之气 四、《水浒传》的艺术成就 1、叙述语言：白话文学的里程碑 2、独特的结构形式：串珠式结构 3、人物形象 惟耐庵于三寸之笔，一幅之纸之间，实亲动心而为淫妇，亲动心而为偷儿。既已动心，则均矣，又安辩泚笔点墨之非人马通奸，泚笔点墨之非飞檐走壁耶？经曰：“因缘和合，无法不有。”自古淫妇无印板偷汲法，偷儿无印板做贼 法，才子亦无印板做文字法也。因缘生法，一切具足。 ——金圣叹 《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁勒，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。 《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。 ——金圣叹 *