庄子思想学习 庄子内篇的人天理论.pdfVIP

人天科学研究990605 人天科学研究 chinainfo.gif (3898 bytes) HUMAN-NATURE SCIENCE STUDIES 1999年　第8卷　第6期　Vol.8　No.6 1999 bytes) 《庄子》内篇的人天理论 陈红兵 　　摘　要　庄子的道论是从无、有两个层面表述的，主张人应顺应天地自然运化规律；庄子的德 论是与性命学说相联系的，德的本质特征是和；庄子的养生、处世思想中包含了以先天指导后天的 无为理论；庄子的超越理论体现了庄子不同于世俗追求的价值观。 　　关键词　自然；和；无为；道；庄子 　　分类号　B223.5 Human-Nature Theory in Zhuangfucious Chen Hongbing Chen Hongbing　male, lecturer, 33, Dept. of Politics and Law, Shandong Engineering Institute, Zibo, 255012，PRC. 　　Abstract　 Zhuangfucious elaborates the Dao Theory from two levels--Wu and You, advocating that human beings should follow the natural operational law of the world. The De Theory of Zhuangfucious is relevant to the Theory of Xing and Ming, with He (Harmony) as the nature of De. The ideas of Zhuangfucious on cultivation and way of life contain the Theory of Wuwei(No Action) in which the prenatal conducts the postnatal. The Theory of Surpassing of Zhuangfucious demonstrates his life value different from the common pursuit. 　　Keywords　the natural operational law of the world; He(Harmony); Wuwei(No Action); Surpass 　　《庄子》是道家著作中仅次于《老子》的名著，是庄子及其后学的作品集，有丰富的人天思想 内容。《庄子. 内篇》是庄子本人的作品，外、杂篇是庄子后学对庄子本人思想的阐发和引申。本文 论述庄子本人的人天理论。 1　顺应天地自然运化规律 　　庄子对道与天地自然运化的论述，是对老子道论的继承和发挥。老子道论是从无、有两个层面 揭示道的运化，庄子对道与天地运化的论述也是从无、有两个层面进行的。 　　《大宗师》篇主要论述宗大道为师，对道及天地运化有较集中的表述。在它看来，道与天地运 化属于两个不同层面，道不仅是万物的本根，而且也是天地运化的的本根(“万物之所系，一化之所 待”)。天地运化的物质基础是“气”(或称阴阳)，属于“有”的层面。人与万物都是天地运化的产 物，天地万物的变化是一个生生不息，“万物而未始有极”的无限过程。 　　《大宗师》把道表述为“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自 根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深， 先天地坐而不为久，长于上古而不为老。”说明道是天地乃至太极的本根，时空的无限性都在其中 3. 展开，属于“无”的层面。文中还称“道”：“吾师乎!吾师乎! (“调和”义)万物而不为义，泽及