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演变与传承：白族服饰文化解析 　　摘要：白族是一个主要聚居在云南大理白族自治州的西南世居民族，有其历史悠久的独特文化，服饰就是其民族文化的一面镜子。文章指出经过了不同历史阶段的演变与外来文化的融合，白族服饰展现了白族文化包容开放的一面，其服饰类型与文化内涵与其所处环境、从事生业、宗教信仰、图腾崇拜、审美等密切相关，是这些观念的具体物化。 　　关键词：少数民族文化；非物质文化遗产保护；白族服饰；演变；白族文化；民族服饰 　　中图分类号：J81 　　文献标识码：A 　　一、白族服饰的历史演变 　　纵观白族服饰的演变历程，我们能够发现白族服饰与白族文化发展历程有着比较密切的联系，正是因为白族特殊的宗教信仰、历史文化、自然环境以及风俗习惯，才使得白族服饰呈现出现在的特征。 　　远古时，白族的先民以群居为生活模式，以渔猎为生业.其服饰无从谈起，只能以简陋的树叶、兽皮为衣。据考古材料可以证明，白族先民早在三千多年前就已经掌握了纺织技能。 　　秦汉至南北朝时期，白族先民就以“头饰羽翎”著称，这与滇池所独有的文化底蕴有着密切的联系。从时代发展的角度来讲.白族先人的着装服饰颇具特色。 　　南诏统治期间，大理地区的纺织业已初具规模。1974年在大理洱源县出土的纺织品中，经考古研究，发现是大理国时期的工艺品。南诏大理国时期，白族服式已基本定型。并出现了刺绣的服饰，绢类面料虽不华贵，但仍颇具美感。 　　纵观中国近代史，我们能够看出白族服饰也顺应时代产生了一些微妙的变化。从白族服饰现阶段呈现出的特征中，我们能够发现白族服饰沿袭至今，其核心圈文化始终饱含了民族传统文化的精髓。 　　大理一带的白族男性，通常上身装束为黑色或白色对襟衣，下身以蓝色或白色长裤为主，此外，腰间还会系着精心制作的锈花包，头上缠绕着白色或者蓝色包头。碧江四区一带的白族（勒墨人）男性，项问佩挂数串彩色珠子，上身除了套着的白色对襟衣之外，还会加上麻布坎肩，肩上会佩戴护身长刀和花布袋。大理海东地区的白族男性，头戴瓜皮帽，上身的短襟衣上套着麂皮领褂，再在领褂上加几件布质或绸质领褂腰间缠着绿丝裤带.挂着绣花肚兜，脚上穿的是“云头”红鞋或者白布鞋。 　　大理一带白族妇女服饰与其他地区有着较大的区别：通常情况下，上身为白色长衣，外面套着黑色或蓝色的领褂，下身装束多为蓝色宽裤，脚上穿的是绣花“百节鞋”；相比之下.该地区未婚女性则是将发辫盘头，外面用彩色毛巾或者绣花布包头。白族姑娘从五岁开始就系围，主要是为了保持身形的窈窕，用硬板带制成的腰带缠着腰。腰带外面系有绣花飘带，再加上船形绣花鞋加以点缀，在白族居民看来.船形绣花鞋象征着一帆风顺，表现了白族居民对于幸福生活的无限向往。大理海东一带白族新婚女性，梳“凤点头”，头戴花圈帽，全身多为红绿衣裤。丽江九河白族妇女，上身装束以氆氇领褂为主.无论上身还是下身的装束。都充斥着花边的元素。鹤庆坝区甸北地区白族姑娘的服装装束的特征更为显著：头戴黑色、蓝色或者紫色的头巾，头巾长一尺两寸，并且头巾外面缠绕着=三丈六尺的红头绳，以此来寓意一年有360天。甸南坝沙河南白族妇女，头戴“千褶百皱荷包形黑色大圆帽”，大圆帽象征日月，寓意白族妇女头顶日月。北衙、松桂一带白族妇女头上用两丈四尺黑布缠成的尖头，这个尺寸也象征着一年24个节令。 　　二、白族服饰的分类 　　白族服饰文化由于受地理环境、各地物产、社会风俗、外来文化等因素的影响.其服饰文化表现出绚丽多姿的多元化特点。 　　根据分布地域及受周边民族文化影响的不同，白族服饰可以分为大理式、勒墨式、那马式、丘北式、元江式、玉溪式、安宁式、南华雨露式、双柏式、镇雄式、贵州毕节式、湖南桑植等十二类，但是最基本的款式却是一样的，即包头，系围腰和穿前襟短后襟长的长袖窄内衫。外穿领褂，下着直筒吊裤裆。包头是白族服饰最显著的标识之一，但是因为不同地域，气候环境.社会风俗等差异，包头样式也是多种多样，这与各个地区白族居民所处的环境有着必然的联系。围腰也是白族服饰的主要组成部分，它是白族妇女展现其审美情趣和高超的手工刺绣、挑花工艺的天地，同时也是女性成熟的标志。直筒掉裤裆一直为白族流行，时至今日，也只有少数白族老年人才穿直筒掉裤裆。例如.剑川一带的白族未婚女性，往往都会带鱼尾幅或者花鼓帽，并且帽子上镶嵌着许多银泡钉”””。鹤庆坝区甸北白族姑娘头戴黑色、蓝色或者紫色的头巾，头巾长一尺两寸，并且头巾外面缠绕着==丈六尺的红头绳，以此来寓意一年有360天。此外，白族服饰的多样性的形成除受地理环境影响以外，还与图腾崇拜、宗教信仰、社会风俗以及周边其它少数民族文化交融有一定的联系。如洱源江尾、大理海东一带白族妇女过去经常带的“鱼尾帽”，洱源凤羽姑娘们戴的“凤凰帽”.就反应了他们对鱼和凤凰的图腾崇拜。又如，楚雄雨露白族因与当地