遗产旅游地的地方感知研究.docVIP

遗产旅游地的地方感知研究 　　本研究主要运用著名人文主义学者段义孚的“恋地情结”理论和怀特的“敬地情结”理论，以位于广州市黄埔区的黄埔军校旧址为案例地，采用实地调查、参与式观察、访谈等研究方法，探讨黄埔军校旧址旅游者和黄埔军校毕业生以及黄埔军校毕业生后代群体对黄埔军校旧址这个遗产旅游地的地方感知的差异。研究发现不同群体的地方感知差异与其个体特征、生活经历和旅游动机有关。本研究有助于国家和地方对黄埔军校的管理和相关旅游政策的制定。另一方面对于引导人们重新认识黄埔军校，弘扬黄埔精神也具有现实意义。 　　引言 　　地方感知是国外旅游地理学和环境心理学研究的重要内容。通过感知人们赋予环境某种特殊的意义与价值。早期的环境心理和感知研究始于20世纪50年代。凯文?林奇是人与环境关系研究的先驱之一，其著作从环境设计视角为地方研究奠定了基础。在人文主义地理学的语境中，地方被定义为一种“感知的价值中心”，以及社会与文化意义的载体。主观性与日常生活的体验是建构地方最为重要的特征。地方经由人类主观性的重新建构与定义，成为了一种充满意义的社会与文化实体。段义孚和雷尔夫等学者从现象学视角在人与环境的关系、地方本质等方面展开了深入研究。段义孚把topophilia（恋地情结）引入地理学中用于表示人对地方的爱恋之情，?烟厥状?geopiety（敬地情结）一词，用于表示人对自然界和地理空间产生的深切敬重之情。人们总是生活在一个具体的地理环境之中，对其周围环境有一个感应、观察和认知的过程。 　　一、案例地简介和研究方法 　　（一）案例地概况 　　黄埔军校旧址位于广州市黄埔区长洲岛上，1924年孙中山在苏联和中国共产党帮助下成立黄埔军校。黄埔军校在长洲岛办了七期，1930年9月迁往南京。1938年，长洲岛上的黄埔军校被日本飞机炸毁。1962年黄埔军校旧址被定为省级文物保护单位。1988年被评为为国家级重点文物保护单位。1965年开始逐步维修，1993年进行重修，1996年重建了校本部。校本部内部复原了孙中山、将中正、廖仲恺的办公室以及周恩来的政治部办公室和教授、教练、管理、军需、军医各部的办公室和寝室等。2004年黄埔军校建校80周年，校本部还增设了黄埔军校史迹展、黄埔军校名人油画展、世界著名军校、共产党人与黄埔军校等新展览。 　　现在的黄埔军校旧址在青少年爱国主义教育和旅游方面发挥着重要作用，是全国爱国主义教育基地和广东省红色旅游基地，吸引众多的学生和历史爱好者来参观。黄埔军校还多次入选“羊城八景”，2010年，黄埔军校旧址与粤菜、粤剧、广东音乐、广东骑楼、、端砚、开平碉楼、广交会、孙中山以及六祖慧能一起被评为“岭南文化十大名片。” 　　（二）研究方法 　　本研究主要采用质性研究的方法。 　　资料收集方面，采用文献分析法、实地调查法。 　　实地调研方面：以质性方法为主，包括实地调查、参与式观察和访谈法。 　　二、不同群体的空间感知 　　对于任何地方来说，基于地方的感知和认同都不是单一与同质的，不同社会群体对于地方的意义，以及自身的身份都有着截然不同的想象。凯文?林奇也从环境印象的角度提出了相似的观点，认为环境印象是观察者与他的环境之间两向过程的产物。环境提示了特征和关系，观察者――以他很大的适应能力和目的――选择、组织然后赋予所见物一定的意义。这样形成的印象限定并强调了所见物，并且印象本身在不断的交织的过程中，对照经过过滤的感觉输入而得以检验。不同的观察者对于一定的实体印象是有相当差别的。 　　（一）恋地情结：黄埔1-7期毕业生的空间感知 　　雷尔夫认为地方（空间）如果充满着具有意义的真实经验或发生过动人事件，个体就会形成一种对地方（旅游地）的认同感、安全感及关心等，这样的空间或实质的物理特征就被转化为地方。段义孚认为一个地方之所以能够变成历史上著名的旅游景点，不仅因为它长期存在于一个相同的地点，还在于这个地点包含了各种事件的累积，这些累积被记载在历史书、纪念碑、节庆、遗址遗迹、旅游项目或旅游产品当中，从而成为人们延续历史传统的一部分。地方不仅仅是地图上的符号标志，它还被人们视为一个有意象和感觉价值的中心；一个动人的、有感情附着的焦点，一个令人感觉充满意义的地方。人对于地方的整体经验并非由个别的感受形成，而是长时期的许多记忆与地方的内在经验、外在世界和社会参与的结果。经过这种长期的感受就会对地方产生意义深刻的地方感，基本上对每个人来说，形成地方感的事物是不相同的，即使居住在相同地区的人和人之间，也有地方感的差异，每个人的地方感都是自己经验的独特累积。人对于景观的依附与日常生活的体验及活动的空间有关，如人们把地方视为自己心中所拥有领域、童年时期记忆的产生地、住所附近公园体验场所等。 　　由于黄埔军校第一到七期学员已无一人健在，而只