社会秩序何以可能迈向经验解释的中国社会.doc

社会“秩序”何以可能：迈向经验解释的中国社会 潘泽泉 2012-7-28 16:28:40　　来源：《中共天津市委党校学报》2010年4期第63～69页 　　【作者简介】潘泽泉(1970-)，男，湖南武冈人，中南大学社会学研究所所长，教授，博士。长沙410083　　 【内容提要】 社会秩序问题是社会生活的本质和社会生活得以可能的前提条件，社会秩序构成一般社会理论的核心主题。一方面，解决人类社会中的秩序问题需要法律等强制性的制度权威，需要人类理性选择的自发倾向，人类利益性的理性追求、个人的自律性、人与人之间的相互性以及公平合作的社会理念为社会生活领域中的秩序奠定了理性的基础；另一方面，解决人类社会中的秩序问题需要共享价值、规则、习俗、信仰、符号、程序以及人们的情感、认识和道德等，它们同样构成了人类行为和社会秩序的基础和动力。 　　 【关 键 词】秩序/社会秩序/乡土中国/情理社会/法治　 中图分类号：C91文献标识码：A文章编号：1008-410X(2010)04-0063-05　　 社会秩序问题是社会生活的根本问题，是社会生活得以可能的前提条件，因而与一般社会理论或社会哲学有着深刻的关联，构成一般社会理论的核心主题。事实上，在传统社会学理论中，行动和秩序一直是社会学的基本主题。在亚历山大看来，不同的社会学流派试图把自己的研究主题确立为普遍公设，但只有“行动”和“秩序”才符合他提出的上述两条标准，它们位于连续系统的其他层面之上，理应成为逻辑考察的重点；从其作为普遍性参照来说，行动和秩序具有“结构性”地位，具有足够的广度来涵盖其他问题，任何社会学理论都必须放在行动和秩序这个预设层面来加以检验，这样，行动和秩序作为基本问题就获得了客观性地位。“正是个体的自主性使‘秩序’成为问题，正是这种秩序问题使得社会学成为可能，正是自由和秩序之间的这种紧张关系为社会学提供了知识的和道德的理论基础。在一定程度上说，社会学要探索的也正是社会秩序的本质，因为它关系到个人自由的内涵，这样，亚历山大就把行动和秩序认定为社会学的基本问题或社会学的主题”[1]。可以说，社会学理论的核心主题是关注个人行动与社会秩序的关系问题，即关注自由和秩序的关系问题或个人行动的自由和社会生活秩序的关系问题：从“社会秩序何以可能”、“社会生活何以可能”再到“社会何以可能”，成为社会学研究社会的一个基本的问题框架。　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 [19]［德］马克斯·舍勒.资本主义的未来[M].北京：三联书店，1997:123-126.