迈欧篇》的宇、相关的理念论问题.PDFVIP

柏拉图 《蒂迈欧篇》的 “宇宙模型’’ 及其相关的理念论问题 宋 继 杰 内窖提要 传统所谓 的柏拉 图前后期两种不 同的理念论—— “模型论 ”与 “种 一属概念 论”—— 同时出现在 蒂迈欧篇关于 “宇宙模型”的描述中，由此造成了5O代 以来西方柏拉 图学界最热烈的争论。作者在分析这两种学说的理论根源的基础上，指出了其统合的可能性。 关键词 宇宙模型 理念论 分离 生物的理念 蒂迈欧篇告诉我们，“Demiurge”或 “Nous”是宇 蒂迈欧篇》的 “模型论 (paradlgmatism)”迹象 宙万物有序的生成、运动和变化的源泉。其有序 的 是十分明显的。首先 ，在讨论一开始，柏拉图就对 运动的一面通过 “宇宙灵魂”得 以体现和维持 ，而其 “存在 (Being)”与 “生成 (Becoming)”及其知识论 生成变化的有序性的一面则归因于它包含了永恒的 特征作了严格的区分 ： 形式性法则 ，这形式性法则就是被称为 “宇宙模型” 什么是永恒存在 (toonaei)没有生成的东西 ， 的“生物的理念”。 什么是永恒生成 (toOgnomenonaei)无 时存在 的? 长久以来 “模型论 (paradigmatism)”被称为以 那可 由思想以推理来把握的是永恒 自持的存在 ，而 理想国为代表的 “经典 (classica1)”理念论的一 那作为意见之对象以非推理的感性来揣测 的则是方 项重要表征，以至于 蒂迈欧篇)所显露的这一迹 生方灭无时真正存在的东西。(27D一28A) 象成了欧文教授将其归入柏拉图中期对话的有力证 不仅如此 ，这两者之问的关系被明确地界定为 据 。0可是 ， 蒂‘迈欧篇显然还包含 了一种类似于 一 种 “模型”与 “摹本” (或 “影象”)、被模仿和 巴门尼德篇 (Parmenides))、 泰阿太德篇 (The． 模仿的关系 ： aetetIls)》、 智者篇 (Sophist)》和 费莱布斯篇 如果这些前提不假，那么，这个宇宙是某个东 (Phflebus))等后期作品所阐述的被称为 “种一属概 西的影象 (eikona)，是完全必然 的。现在 ，对于一 念论 ”或 “多元范畴论”的理念学说 。我们不想陷 切事物 ，最重要的是从其本原的性质人手 。因此 ， 入有关这篇对话的年代学争论中去，但我们必须追 关于一种摹本 (elkonos)及其模型 (paradei~natos)， 问，柏拉图对于 “理念”的看法为什么会有如此巨 我们必须认定所给予的说明本身将与被说明的东西 大的差异?所谓的 “模型论”与后期理念论是否真 有着同样的性质；对于持久恒定且 以思想来辨识 的 的如此不可相容 ，以至于承认前者势必否认后者? 事物的说明本身也将是持久恒定的；若使这说明尽 而 蒂迈欧篇) 中的理念论在什么意义上属于前 可能的无可争议和不可辩驳 ，语言也不能有任何漏 者，什么意义上又属于后者?抑或，它恰恰是柏拉 洞；而如果说 明是关 于那模仿 (apeikasthentos)原 图将这两种学说加以统合的一次尝试? 型的摹本的，那么这说明也将相似地模仿前面那个 1．模型论 说明：因为，正如生成 (genesin)模仿 存在 (ou． 76 社会科学战线 ·2002年 6期 ·哲学研究 sia)，所 以信念 (pistin)也模仿 真 理 (aletheia)。 2．种一 属概念论 (29B—C) 在 《蒂迈欧篇》中，涉及这一新的理念学说的段 在引入字宙生成 的