九年级语文上册精品课件 《订鬼》备选课件.pptVIP

文章紧紧围绕中心论点用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定了有鬼论,否定了“人死为鬼”的流俗思想.是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击,表达了作者坚定的无鬼立场。论点鲜明,有理有据，分析透彻，有较强的说服力。 zxxk 你赞成作者的看法吗?这种观点对于我们的生活实际有没有现实意义?请摆事实,讲道理展开讨论。 * 27.订鬼 王充 学.科.网 解题目 《订鬼》： 订正当时社会上 流行的对鬼的认识。 走近作者： 王充，字仲任，浙江上虞人。东汉朴素唯物主义思想家,文学批评家。 王充读书时记忆力特强，过目成诵，因此，博通了“众流百家之言”。离开太学后，王充曾两次出任过小官，因为人耿直，不愿趋炎附势、同流合污，结果辞职还家，一边教书，一边研究学问。王充一生，绝大部分时间在教书、思考、写作中度过，生活始终清贫。到了晚年，依然“贫无一亩庇身，贱无斗石之秩”。 ? 王充著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书，但流传至今的只有《论衡》一书，其他都已失传。 zxxkw 论衡是作者用毕生精力为中国中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著作 。涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。 zxxk 背景资料： 自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的 心灵。王充在这时发出了作为一名无神论者的呐喊。 听读 课 文 一、读准字音 订鬼 非人死精神为之也 寝衽 传曰 伯乐学相马 庖丁学解牛 则亦知夫病者所见非鬼也 箠 昼日则鬼见 觉见卧闻 dìng qǐn rèn zhuàn chuí xiàng jiě jiào xiàn wéi fú 大声朗读课文 要求：读准字音 　　　正确断句 二、读出节奏 宋之庖丁学解牛 则亦知夫病者所见非鬼也。 若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。 / / / / / 分小组 照句释 译课文 凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也， 大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的， 皆人思念存想之所致也。致之何由？ 都是人们构思想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？ 由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。 是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。 凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。 大凡人不生病时就不会害怕。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来 。 畏惧则存想，存想则目虚见。 害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见了（鬼）。 何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。 用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，仔细端详所看到的东西，没有不是马的 。 宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。” 宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是（分解了的）死牛。” 二者用精至矣！思念存想，自见异物也。 这两个人都是精神专一到了极点！（由于）构思想象（产生了错觉），自然会看见怪异的事物。 人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。 人生病看见鬼，正如伯乐看马，庖丁看牛一样。 伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 伯乐庖丁所看到的并不是马和死牛，由此可知那些病人所看到的鬼实际上并不是鬼。 zxxk zxxkw 病者困剧，身体痛，则谓鬼持棰杖殴击之， 病人因病极其难受，浑身疼痛，就说是鬼拿着棰、棍子在打他， 若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。 或者看见鬼手中拿着棰、锁、绳索，站着守在他身旁。(这是由于)病痛时害怕产生的虚妄幻觉。 初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒； 刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了； 病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒； 身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也 身体因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于胡思乱想，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。 夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。专精神专一胡思乱想（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。 泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出有关鬼的事情。 昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，